学生课外阅读经典。不要一气呵成，最好慢慢地，细细地读，像品尝美酒一样，一次尝一点，每次啜饮都会给你一点温暖的亮光，每篇文章都以不同的方式滋补你的心灵。《精美散文》值得您放在床头，在工作之余，阅读两三篇，在优雅温馨的艺术享受中体味人生的哲理，感悟生活的真谛，陶冶性情，舒畅胸怀，定有一番别样的快意和乐趣！

光之天使克拉丽蒙因与凡人生下一女回声，而遭到天界的追杀，魔界（指魔法范畴内的世界，而非恶魔所居住的世界）的统治者魔王陛下杰克·沙利西斯收留了她们。克拉丽蒙为封印回声的真正年龄与记忆，自魔界盗取时之狱，意外间，她取得了创世纪之秘——一则可以消弭一切有形世界（包括魔界、人界、天界）的咒文。克拉丽蒙无法消除创世纪之秘，只能以死谢罪，临终前她将创世纪之秘封印在回声体内，希望魔王能保护回声的安全。果然，天界得知创世纪之秘的消息之后，开始追杀回声，魔王于是派出了大天使加百列和精灵索西特保护回声。几乎同时地，第四个势力——栖身封印之境的堕落天使之王撒旦叶也出来争夺创世纪之秘……加百列与撒旦叶原本是对亲密无间的双生天使，后来却因撒旦叶的移情别恋而反目，此刻，他们又因为创世纪之秘而以敌对的面目相见，在封印之境展开了一场继星辰之战后，最为惨烈、最动人心魄的战争……战争的结局是令人悲痛扼腕的。加百列死了，化作一缕云烟自这个有形的世界永远消失了，少女回声撕心裂肺的哭喊声久久地回荡在没有时间流动的死亡之城——封印之境，带给读者心灵的是劲如风暴的震撼与冲击……正欲执卷长叹，眼前突然跃出一股烈焰，啊，那是从长眠中苏醒过来的索西特——新生的火之精灵王沙拉曼德！沙拉曼德已无敌的威力封印了撒旦叶，也封印了撒旦叶对这个世界无边无际的仇恨。世界被取消的危险消失了，在鸟语花香的诺丽特斯湖边，魔王用他那绝美动人的声音向回声讲述有关创世神的故事……

翻开这本书的朋友，有缘同您相识，非常高兴。作者红叶，上海人，毕业于上海师范大学中文系，现居住加拿大温哥华市。从小热爱文学，醉心于小说与散文、诗歌的创作。作者另著有小说《天涯共此时》，为本书的姐妹篇。在大洋彼岸，一群来自不同背景的海外留学生之间的爱恨情愁、悲欢离合。梦幻与迷失、缠绵与陷阱，仇恨与宽容，躁动与忿闷，互相交织、演绎、铺陈，抒写出一曲绮丽却又沉重的青春旋律。

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小说热情讴歌了生命最原初的创造者：母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义（在小说中既表现为“种”的生殖与繁衍）。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，“种”的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中“天地之大德曰生”的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。那么生命的创造者：母亲无疑要受到尊敬与赞美。母亲是无私，是爱，是奉献，是生命的载体。对母亲由衷的尊敬与感恩，也表明了人们对生命的终极崇拜和热爱。由此我们似乎可以看出作者的母性意识或说女性意识在小说中起着主导作用。创造社会历史的可能是男性为主，创造生命历史的，或说人类历史的却是母亲生命源初的女性。这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋母情结，而上官金童，作为作家思想意识的化身，他对母乳的依恋：恋乳证，在这里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一种情结。小说主体仍然是展示生命的过程，讴歌生命的本体意义及母亲的伟大性。对于历史的再现与表现，以及城市生活的描写是为揭示人性之变曲，并提出问题，但不是小说的主旨。作者用笔仍然着力于刻划与表现讴歌的主题仍然是：生命、母亲、历史只是作为副线贯穿其中，着力突出的是历史的主体：人。纵观整篇小说，我们说这是一部具有相当力度与厚度的作品，它蕴含了作家对生命、母亲、历史的深沉思索，对于社会历史与时代问题的独特、新颖的思考与探索。具有很强的思想性与独创性。大概由于小说篇幅太长，小说后部分在艺术手法上，显得有些尚欠锤练，不够圆熟，加之匆促收尾，读来未免使人觉得不如前部分和谐、完好，而有些迷乱，用语生硬，对魔幻现实主义这一手法运用不够圆熟。诚然，这样一部巨著，存在一些个别不足且是艺术手法上的，并不影响它整体的价值。

年仅17岁的农村青年马成功，一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田，来到向往已久的棉花加工厂，结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高；复员军人孙禾斗；社会垃圾“铁捶子”：干部子女孙红花等人，由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事……中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。<

璀璨之影，华人“奇幻天后”游素兰震惊“魔坛”最新力作，继华丽奇幻，撼动人心《天使迷梦》之后再出新招《黑公主之魔王传说》之完美继续，超豪华设定，构筑气势磅礴之全新奇幻世界……魔法滥用与亚纳并存的年代，战神之女遗失了凯德泰比之剑，散发着七彩光芒的彩蝶自浓雾中飞出，神所赐予的精灵啊，请封印神器的光芒与威力。走向我，你就能得到安憩。正如走向末日——再也无须为风叹息，再也无须为星月垂泪。那涓涌的眼泪——婆婆，将满月拧碎成众星——闪烁。是否我该拾起一片残影，才足以交换阳光普照的笑颜……我一向就喜欢Fantasy，如此而已，从漫画、绘画（纯艺术的领域）到小说，一直到现在，我都未改初衷。——游素兰

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在客观、公正、中立的名义下，媒体的表现究竟怎样？本书论述的主题包括媒体和舆论之间的关系，电视新闻的形式与风格，媒介研究理论和方法之间的联系等。《乔羽文集》是对乔羽50余年创作生涯的全面总结，为一个歌词家出“文集”，这在国内还是第一次。《乔羽文集》的“文章卷”，收入了乔羽先生所写的各类文章74篇，这些文章有序言、随笔、随感、讲话、书信，体裁与长短不一，但都集中于一点，那就是他对于艺术，特别是对当代歌词艺术的一些看法与评论，其中最值得注意的是他对当代中国歌词艺术所取得成就的总结、对当今歌词名家的点评和自己歌词创作的体会。

《拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。凌濛初的《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，通称为“二拍”，与冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）齐名，均为明末“话本”、“拟话本”的上品，在中国小说史上占有重要地位。“话本”源于唐代的“说话”，至宋代渐为盛行，且开始有刻本流传。“说话”就是说书、讲故事，“说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭依，是为‘话本’。”（鲁迅《中国小说史略》）“话本”仅是故事的梗概，是供说书人去讲给观众听的。其间文人也摹仿话本编写小说，将故事情节铺展开来，供读者去看，这就形成了“拟话本”。《拍案惊奇》内容很复杂，思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，却表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。《拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类：其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容，通过文若虚经商的命运和致富过程的描写，对商人发财欲望加以肯定。《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》，描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化，说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。其二是描写婚恋的作品。在这类作品中，凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。《张溜儿巧布迷魂阵，陆蕙娘立决到头缘》，表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识檀郎”的慧眼，赞扬她“巧机反借机来用”的勇敢机智，肯定她逃脱拐子丈夫张溜儿纠缠与情投意合的情人私奔的行为，表现出一种新的道德观念。《酒下酒赵尼娱迷花，机中机贾秀才报怨》写巫娘子受编失身后，贾秀才不但能理解她，还与她一起报仇，也体现了新的观念。《通闺闱坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》写罗惜惜对父母包办婚姻的反抗；《宣徽院仕女秋千会，清安寺夫妇笑啼缘》写少女速歌失里与父母悔盟迫嫁行为的斗争。这类作品表现了倡真情、反礼教的思想，反映了市民的思想趣味。