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全集23卷的《王蒙文存》分精装和平装两种，首印只印了2000册，王蒙说也就是老朋友之间交流心得的礼物。今年是王蒙步入创作领域50周年，半个世纪以来，他为当代文坛奉献了700多万字的作品，从《组织部新来的年轻人》、《青春万岁》、《活动变人形》、“季节”系列长篇小说等，王蒙自称是当代文学的见证者和劳动者。此次由人民文学出版社推出的23卷本《王蒙文存》，对王蒙50年文学成就进行了全面总结，文存中收录了王蒙1948年至2002年创作的所有作品，是至今出版的最全最可读的一套文存。相较于之前王蒙作品10万册的起印数，《文存》实在少得可怜，对喜爱王蒙的读者来说，这套新文存成了难得的收藏品。<

都市，这是一个演绎千奇百态故事的场所。悲欢离合的情态，随时会在俊男俏女们不经意的一瞬间诞生；而酸甜苦辣的感受却时时陪伴着整日忙碌的男女们。幸福，挥不去；苦痛，抹不掉；成功能与谁分享？失败又能向谁诉说？ 本书是来自都市第一线绝对真实的故事。它将都市中成功或失败的丽人和男子的生活，以第一人称的讲述形式娓娓道来，书中的事件和情感均保持着原汁原味。当你读着这些故事，也许你的眼前能出现你根据内容勾勒的讲述人的形象，也许你会和他们一道去品味他们曾经有过的种种感受，让你对都市生活和都市里的男女们的真实状态有进一步的了解。

《写给父亲的信》精选了著名作家莫言的40余篇散文，对于散文爱好者和读者青年都有很高的参考价值，非常值得一读。我生在山东省高密县大栏乡平安村里，一直长到二十岁才离开。故乡——农村留给我的印象，是我创作的源泉也是动力。我与农村的关系是鱼与水的关系，是土地与禾苗的关系。当然，从另一方面看，也是鸟与鸟笼的关系，也是奴役与被奴役的关系。虽然我离开农村进入都市已经十好几年，但感情还是农村的，总认为一切还是农村的好，但假如真让我回农村去当农民，肯定又是一百个不情愿。所以有时候骂城市，并不意味着想离开；有时候赞美农村，也不是就想回去。人就是这样口是心非，当然也会有始终心口如一的特殊例子。故乡留给我的印象，是我小说的玫魄，故乡的土地与河流，庄稼与树木、飞禽与走兽、神话与传说、妖魔与鬼怪、恩人与仇人，都是我小说中的内容。要把我与农村的关系说清楚，不是太容易，我想拣几件至今让我难以忘怀、又没有写进小说里的事儿写写，也算向读者坦白吧。

郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1913年9月随长兄赴日本留学，毕业于东京帝国大学经济学部。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。郁达夫是20世纪上半叶中国文坛上一位才情横溢的作家，他短短20多年的文学生涯，留给了后人一笔宝贵的财富。他在小说、散文、诗词、文论等诸多领域都有、具有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然畅达而热情坦荡的鲜明风格。

好的童话故事实际上具有很高的条件。好的童话故事要有趣、好听，有丰富的幻想，对孩子有吸引力，以生动的人物、故事满足他们听童话的愿望，而家长、老师们同时更希望童话中包含丰富的内容，有优美的语言，让孩子在听童话的过程中，受到道德、知识、审美等多方面的教育。为了满足广大家长、教师及孩子的需要，我们组织有关学者编写了这套《中国童话故事》，它收入的全部是中国的经典童话故事，读者对象就是广大家长和教师以及孩子。童话是孩子进步的阶梯，童话是孩子最好的启蒙老师。诚挚地希望本书能通过家长、老师，带给孩子们智慧、快乐和真、善、美，伴随他们健康、茁壮地成长。

本书收录了中国西南苗族地区的民间文学作品，以汉、苗两种文字，讲述涉及上古传说、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动，以及爱情等题材的故事。

本书是“五彩倾诉”系列丛书之一。书中一篇篇的动人文字，深深地吸引和打动着许多读者。本书收集的纪实作品紧紧地围绕人，围绕爱情，围绕生命，以追求美好和崇高的主旨，跳动着火热的现实生活的脉搏，表达了更多的坚强和爱的种子，你能更深切地感受到什么是真正的人生，什么是善良，什么是真挚的爱。

李宝嘉，字伯元，江苏武进人，生于同治六年（1867年），卒于光绪三十二年（1906年），成年以后号南亭亭长。他在青少年时期就显得卓荦不凡，曾怀“致其尧舜上，再使风俗淳”的美好抱负踏上科举作官的路途。经年的挫折使使他大彻大悟，认清了晚清时政的罪恶和龌龊官场的种种丑态，从此他绝意仕途，专门致力于小说创作，以文学为武器，对封建社会末期极端腐朽的专制制度和官场的恶言浊行痛加挞伐。《官场现形记》现为五编，每编十二回，共六十回。作者原计划为十编规模：已经写成的五编为前半部，专门揭露官场的腐败和罪恶；后半部拟写教人做官的法子，即指导人们如何做好官。而实际上作者在第五编尚未完稿之时，就因病去世。现存的六十回，最后一小部分，还是由他朋友代笔补齐的。至于后半部“教导做官的法子”不过是空想而已。

古今稗官野史，不下数百千种，而《三国志》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅演义》，世称“四大奇书”，人人乐得而观之，余窃有疑焉。稗官为史之支流，善读稗官者可进于史，故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》玄虚荒渺，论者渭为谈道之书；所云“意马心猿”、“金公木母”，大抵“心即是佛”之旨，予弗敢知。《三国》不尽合正吏，而就中魏、晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡弑者鉴；其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦俱可发人深省，子何敢厚非？至《水浒》、《金瓶梅》诲盗海淫，久干例禁；乃言者津津，夸其章法之奇、用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用、米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工，合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异玄虚荒渺之淡也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人之性情心术，一一活现纸上。读之者无沦是何人品，无不可取以自镜。《传》云：“善者感发人之善心，恶者惩刨人之逸志。”是书有焉。甚矣，有《水浒》、《金瓶梅》之笔之才，而非若《水浒》、《金瓶梅》之致为风俗人心之害也！则与其读《水浒》、《金瓶悔》，无宁读《儒林外史》。世有善读稗官者，当不河汉予言也夫！乾隆元年春二月闲斋老人序。