暂缺简介...

本套经典漫画收集了蔡志忠的著作有：老子说；庄子说；孔子说；论语孟子说；大学中庸；韩非子说；孙子说；列子说；史记；世前新语；六朝怪谈；六祖坛经；禅说；唐诗；宋词；菜根谭。执笔三十年，蔡志忠作品从早期的戏谑嘲讽，进入中国古代经典的领域，以浅显易懂的白话和漫画形式，超越语言与文字的隔阂，替这些重要经典做了适切的诠释。这套中国经典系列漫画是蔡志忠看完老子、庄子、孔子等古籍经典后感动得无法自己之后，从床上跃起花三年时间一口气完成的一套作品。出版后深受读者的欢迎，目前在全世界有19个国家、12种语言翻译出版这套作品。在日本、韩国还把这套经典漫画的部分作品收录入高中、大学的教科书中。与先圣先贤并肩论道的前提，是了解先圣先贤的原始思想，而非一知半解的断章取义。中国经典名著中有很多很好的作品，把它们改编成漫画虽然只能表现原著的一部分精髓。但这或许可成为一把钥匙，借着它能引发您对古籍名著的兴趣，进而览阅原典，为您启开中国古典宝藏的文化殿堂。

北京市科普专项资金资助。

雪莱，是十九世纪英国著名的浪漫派诗人，他的诗作在内容上赞美革命，抨击传统，批判不合理的现实社会，主张纯洁的爱情。诗思无瑕，充满激情，节奏明快。《西风颂》为雪莱的代表作品，具有穿越时空的永恒魅力。全集将其诗作、散文、诗剧、论文、书信等尽量罗致，呈现给读者一个完整的形象。珀西·毕希·雪莱（Percy Bysshe Shelley， 1792-1822），英国诗人。1792年生于苏塞克斯郡。这时期英国诗歌的创作，在一批青年诗人手里，经历了一场革命：抗议代替了因袭，抒情代替了说教，恣肆代替了拘谨。雪莱便是这些赞美革命、抨击传统的浪漫派诗人之一。1811年8月，雪莱和妹妹的朋友海里霭·威斯布鲁克出走，在爱丁堡结婚。1816年5月在瑞士，雪莱初识拜伦，两人相互仰慕，成为挚友。1822年7月8日，雪莱与友人驾船出海突遇暴风，不幸舟沉身死。雪莱一生抨击不合理的社会制度，但主张用教育手段改革社会，又主张纯洁的自由的爱情。1818年底，雪莱从英国到意大利居住，从阳光淡薄的岛国进入明媚温丽的地中海，触发了他巨大的创作热情。他完成了四幕诗剧《解放了的普罗米修斯》。诗剧为普罗米修斯树立了新的形象，从一个与天神宙斯妥协者变成不屈的斗士。雪莱一生就是对人类任何形式的压迫进行斗争，他的普罗米修斯体现了这一斗争精神。1819年，雪莱写了著名的《西风颂》。从1820年起直至生命终止的两年半中，雪莱写了不少歌颂南欧民族革命的诗，如：《那不勒斯颂》、《自由》、《自由颂》。抒情诗有《云》、《致云雀》、《致月亮》等。雪莱的散文和他的诗一样也具有明快的节奏，我们在雪莱的诗中看到他是个哲学家，他的散文创作里又看到他的诗一样的激情。（江湖整理）

二十世纪的中国作家，没有谁像鲁迅这样给后世造成这样大的影响，留下这么多的话题。他的著作，至今拥有广大的读者。然而鲁迅又是一个难以描述的存在，走时他的内心深处，是相当困难的。鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常陷入表述的尴尬。这套《回望鲁迅丛书》汇集了国内外有关鲁迅的回忆录和和研究文字，是迄今为止关于鲁迅研究的一次较为全面和规模较大的文献汇编。鲁迅学早已在为一门显学。而且这门学问将要继续“显”下去。本书是《回望鲁迅丛书》系列之一。本卷中收录的是鲁迅晚年几个比较亲密的弟子回忆和纪念他的文章，例如：胡风《悲痛的告别》、《冬夜通信》等；萧军《鲁迅研究会成立经过》、《纪念鲁迅：要用真正的业绩！》等；周文的《鲁迅先生是并没有死的》、《鲁迅先生和“左联”》；聂绀弩《从沈从文笔下看鲁迅》、《记一个叫做托尔斯山的青年》等；黄源《鲁迅先生》、《忆念鲁迅先生》等；唐弢《鲁迅对“捧”的严肃的态度》、《第一次会见鲁迅先生》等等。<

人民文学出版社今年出版的《唐宋词史论》，是王兆鹏词学研究的又一部力作。王兆鹏是20世纪最后10年中崭露头角的学术新秀，他的出版于90年代初期的《宋南渡词人群体研究》、《两宋词人年谱》等专著，填补了词学研究的空白，产生了较大的影响。而《唐宋词史论》更可谓他攀登上的学术新台阶。与一般的史论著作只有“论”的做法不同，此书分为上、下两篇，上篇为“史论”，下篇为“考据”，这充分体现了著者理论与材料并重、旧学与新知融通的治学特点。流览“史论”篇，其中“流变论”、“定位论”和“范式论”较具理论创新的色彩，并能给人以方法论上的启迪。王兆鹏，武汉大学中文系教授。1959年生于湖北鄂州。1982年于武汉师范学院毕业后留校任教。1985年至1987年在湖北大学在职攻读硕士学位，师从曾昭岷教授学习唐宋文学。1987年赴南京师范大学师从唐圭璋先生研治词学，1990年获文学博士学位后回湖北大学任教。1992年破格晋升教授，1997年至1999年任湖北大学人文学院院长。2000年调至武汉大学任教。现为教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员、中国韵文学会副会长、中国宋代文学学会副会长兼秘书长、湖北省古代文学学会会长、《宋代文学研究年鉴》主编。已出版《张元干年谱》（南京出版社1989）、《宋南渡词人群体研究》（台北文津出版社1992）、《两宋词人年谱》（文津出版社1992）、《唐宋词史论》（人民文学出版社2000）、《全唐？宕省罚ê献鳌Ｖ谢榫？1999）等词学著作，发表学术论文100馀篇。其中《宋南渡词人群体研究》获夏承焘词学奖一等奖。曾先后主编《词学通讯》和《词学研究年鉴》。1995年获湖北省有突出贡献中青年专家称号。王兆鹏“流变论”的精髓，是他所创用的“代群分期”理论和方法。关于宋词流变的过程，历代词话家少有具体明晰的叙述。20世纪以来，学者们对宋词分期提出的意见都没有遵循最基本的历史原则，没有完全顾及作家的时代先后，词史的发展有时被割裂、颠倒，难以完整地把握词人个体和群体的心态、词境、词风的变化。而著者认为，“历史活动的中心是活动的主体——人，文学历史活动的中心自然是创作主体——作家。”从这一认知出发，著者主张宋词分期应以作家群体为中心，以词人的生活年代、创作年代为依据，将同一年龄组（同一世代）、生活和创作又基本同时的词人划分为一个代群。以此为准，则两宋三百余年的词史，先后共出现过六代词人群体，宋词的发展也相应地经历了六个阶段。王兆鹏这一崭新的“代群分期论”，跳出了近世研究者因用一元的、单向的思维方式去考察多元、多维的古代词史而陷入的历史误区。此书上篇的第二个理论闪光点，是“定量分析”的成功试验。“定位论”一章，首先运用“数据统计”和“数据分析”对宋代词人历史地位进行了量化的、动态的考察。接下来，此章即用同一方法探测宋词繁荣昌盛的“量化”标志，从“词作倍增”、“词调大备”、“名家辈出”、“名作如林”四个方面来证实和描绘了宋词作为“一代之文学”的繁荣昌盛面貌。再次，此章又用定量分析考察“名词”与“和词”的关系，证实了名家名作在文学史上有相当的地位和影响。此书上篇的第三个理论闪光点，是著名的“范式论”。十年前，著者就借鉴过西方科学哲学家和文艺批评家的“范式”理论来进行词学批评与研究，将一部唐宋词史总结为“花间范式”、“东坡范式”和“清真范式”这三大抒情范式的产生、发展与更迭的历史。于今，此书特设专章对于在古典文学和词学中运用“范式批评”的问题进行了理论层面的系统探讨，并以东坡词和易安词为示例，证实了这一理论的正确性和可操作性。可以看出，著者在范式批评上的理论思考正在深入和趋向成熟。

《缪印堂漫画——中国古代笑话精选》精编历代笑话168篇，每篇皆配有一幅著名漫画家缪印堂的漫画作品，文图互动，相得益彰，更助读者欣赏。这些笑话，有的揭露贪婪吝啬，有的嘲讽虚伪矫情，有的则表现了机智与幽默。不管故事如何纷繁多变，它是以笑为生命。往往是一件趣事、一个片段，甚至一句警言妙语，通过漫画的夸张演绎，更加令人情不自禁捧腹而笑。并于笑声中使人获得快乐与启迪。

暂缺简介...

编辑推荐：本书介绍文学家巴金所著的《家》。在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了。我不是一个说教者，我不能够明确地指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。值得一阅。

傅芸子（1902-？）满族，北京人，原名宝坤，字韫之，别号餐英、竹醉生，戏曲理论家傅惜华之兄。自幼酷爱国学，博识旧京名物掌故，早年在“燕京华文学校”图书馆任职，又为《京报》记者，曾主编《北京画报》和《国剧画报》并与梅兰芳、余叔岩、齐如山等发起成立“北平国剧学会”，作品散见于天津《国闻周报》《益世报》和在北京出版的日文汉学杂志《文字同盟》等。1932年赴日任京都帝国大学东方文化研究所讲师，主讲中国语言文学，在此期间，考察日本皇家宝库正仓院，遍访公私各家藏书，撰就代表作《正仓院考古记》和《白川集》，并为日本中国文学研究会会员。四十年代初回国执教北京大学文学院，同时任职北京图书馆。抗战胜利后协助溥心主编北平《新生报》副刊《故都文物》，又与其兄傅惜华合作主编《华北日报》副刊《俗文学》主要著作还有《旧京闲话》《春明鳞爪录》《餐英庐随笔》《清代名人故宅考》等。<