本书讲述的是“大雄在魔境”的故事。过去，人们一直叫我机器猫，其实这不是我的原名。我的原名是“哆啦A梦。”人们还给我起了个爱称叫作“小叮当”。虽然我也很喜欢这个爱称，但若能叫我的原名“哆啦A梦”我会更高兴。因为日本、韩国、泰国等世界各国的朋友们都是这样称呼我的……

刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史。以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉。会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆尝谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷。今编诗五卷。本书校勘务求简要。凡底本无误而他本误者，不出校记。凡各本有異文，如明显可断定底本脱讹者，改正底本文字，出校记说明；若遽难甲乙，则列出異文，供读者参酌。个别文字底本疑有脱误，然无版本依據，姑不改动，仅作考释。凡显系书写手误者，迳行改正，不出校记。本书按诗、词、赋、文次第，各体编年排列。其中诗分为编年诗、未编年诗两部份。编年诗又分若干时期。每一时期中，确年可考者，依年月编排；仅可判定其大致时限者，则次於此一时期系年诗之后。本书注释，一般以第一条为解题，重在系年考證，发幽钩沈，不辞繁琐。至於注解词语典故，则务求简明，凡较常见者，不一一引列书證。

《胡适留学日记（下）》记录了十七卷《留学日记》的（一九一五——一九一七年）期间的札记。十七卷札记是作者在美国留学时期（一九一零——一九一七）的日记和杂记。原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行。《胡适留学日记（下）》印出的札记写的是一个中国青年学生五、七年的私人生活、内心生活、思想演变的赤裸裸的历史。作者把自己的文学主张、思想演变，都写成札记，作为一种“自言自语的思想草稿”。他发现这种思想草稿很有益处，因为这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。它的方式有多种，读书作提要、札记、写信、谈话、演说、作文，都有这种作用。札记是为自己的了解的；谈话、讨论、写信，是求一个朋友了解的；演说，并发表文章，是求一群人了解的。这都是“发挥”，都有帮助自己了解的功用。因为作者相信札记有这种功用，所以他常用札记做自己的思想的草稿。如作者对世界注意、非战注意、不抵抗主义，文学革命的见解。这十七卷的材料，除了极少数的删削之外，完全保存了原来的真面目。

大漠鹏程（简介）传说——金鹏墨剑是恒古最凶的神器。天龙公主东方萍为何在刹那间白了少年头？幽灵公主西门婕为什么削下头发含泪出走？何小媛是怎么舍身盗去了西门熊体中的真元？石砥中得到了恒古神器——金鹏墨剑，石砥中厌倦江湖的腥风血雨，欲遁而不得，只身向大漠遁去……东方萍、何小媛在大漠中寻寻觅觅，谁能和石砥中重续前缘呢？西门奇坐上武林盟主宝座，江湖中波涛再起，风云变色。传说——大星坠落是不祥之兆。禁闭十年的宇文海又复出江湖，他和前代鹏城之主百里狐有不解之仇。三十年前东方刚和线若萍情孽未了，如今又延至到东方萍和石砥中。龙卷风骤起，无垠漠野危机四伏。石砥中浮生苍茫，宇文慧珠落花有意，他们能逃出天意吗？传说——六隐三仙纷出江湖欲争鹏城之主，武林波涛不断，风云再起。远赴大漠边缘“还魂宫”求取固元神丹。施韵珠练就灭音神功想报谁的仇。夺妻之恨，断腕之痛。何小媛劝诱唐山客，叛出白龙湖派投效海神帮又为什么？大理国段皇爷居然加入鹏城秘宝的争夺，鹿死谁手尚可不知。传说中——石砥中永成鹏城之主，东方萍却浪迹天涯……<

《金鹰擎天录（套装上中下册）》分三册，包括上、中、下三册。主要讲述了：金鹰堡主展玉麟早年行侠，名满天下，后因妻子难产而死，心灰意冷，退隐大名府，专心抚育幼子展慕白，不再过问江湖是非。不料过去的手下败将黑煞毒神刘彪携神刀天王呼延豹等高手前来寻仇。一阵腥风血雨，展玉麟虽以“剑罡”绝顶武功力毙顽敌，化解了凶险，幼子展慕白却不幸中了刘彪的无影之毒，性命攸关，危在旦夕。展玉麟悲愤交加，心急如焚，被逼重出江湖，携义妹何玉芝、金鹰堡总管宋铁岑，千里迢迢奔赴南疆，寻找刘彪祖师爷绿袍老怪求取解药。展慕白能否逢凶化吉，摆脱死亡的阴影？展玉麟顶风冒雪，途经武昌，意外地风闻百年前玄门至宝《两心神功》秘籍重现江湖。为了满足爱子一览秘籍的天真愿望，展玉麟夜探天霸庄，冲破神胶黄沙重重机关陷阱，夺取《两心神功》宝典。展玉麟由此陷入了江湖纷争的漩涡之中。不仅少林、武当、华山各派飞鸽传书，派出五大高手赶赴武昌，志在必得；江湖七省黑道盟主阴无极也在一股神秘力量的操纵下，派遣麾下众多枭雄四处打探，虎视眈眈。《狂风沙（套装上中下册）》分三册，包括，上、中、下三册。主要讲述了：星月双剑偶得一代剑圣黄龙上人之遗宝，怀璧其罪，江Ⅲ湖黑白两道武林中人纷起夺宝，使星月眷侣远遁大漠之中，不想孤星剑客百里居却惨死于娘舅之手……爱妻冷月剑客关梦萍已临产下落不明…？一孰料大漠之中群狼却围护着冷月剑客分娩出一子，被世外高人神僧空空和尚所救，并交付天下第一奇人绝尘居士收养，施以魔宗“淬骨大法”使其百毒不侵。十七年后，百里居之后裔百里雄风突然拜别师门踏入江湖历练，以追查自己的身世之谜……百里雄风拜别师父下山，殊不想遇到了白驼山的宇文姊弟二人，其中字文仇却是他的同母异父之弟……为躲宇文天的追杀，百里雄风逃避于伽音尼庵附近与天心教主邂逅相遇，天心教主已认出百里雄风即是十八年前自己失去的儿子，可是她为了种种原因却不敢向自己儿子公开自己的身份。真是百感交集，但百里雄风并不知天心教主就是他未见过面的母亲。非与之过招不可……天心教主许以若他一招不胜，必须答应她一条件——即赴约天心庄与她会面，她是否会把真相告诉百里雄风——“我就是你的生身母亲……”百里雄风被白驼山主宇文天所困，但他不知宇文天是他生母关梦萍二次易嫁之夫……《昆仑秘府（套装上中下册）》分三册，包括，上、中、下三册。主要讲述了：古老传闻，武林第一高手天灵上人，将夺自东瀛淘盗的奇珍异宝及武功秘笈藏匿起来，并绘成“天灵宝图”，此后，各派为谋夺宝图，纷争四起，江湖不得安宁。武当派掌门人玄天道长于终南山采药时，无意间拾获“天灵宝图”，岂知却被素怀野心的玄清师弟窥得机密，因此而招来杀身之祸。魔教第一高手“血手天魔”顾明远，为了医治爱子顾剑南的怪病，千里迢迢来到武当山求见玄天道长，履祁连山之约，求取“九转寺命金丹”，不料，却卷入了一场连环阴谋的漩涡之中，并被指为“凶手”！面对武当高手，顾明远能全身而退吗？隆冬时节，大雪纷飞，失踪了三年之久的顾剑南突然出现在金缕宫附近。原来，顾剑南跃下悬崖后，被来自密勒池的绝顶密宗高手铁伞尊者所救，并获得他的一身真传。谁料，当顾剑南查视宝藏图时，竟发现不知何时已被人悄悄调包！更令人吃惊的是，南海“财魔神君”车强已在天灵洞府布下雪猱、蛇蟒大阵，以毒计诱惑顾剑南开启天灵藏宝图之秘……历经几多惊涛骇浪，出生入死的顾剑南，将怎样摆脱六大门派的暗桩箭矢，顺利取得神功秘笈？《巨剑回龙（套装上中下册）》分上、中、下三册。主要讲述了：天南风雷门绝世武学“回龙秘辛”突现江湖，黑白两道高手趋之若鹜，云集江南，展开一场血雨腥风的夺宝之战。归云庄孤儿陆剑平身负血海深仇，流浪途中有巧遇，救下一武功奇高的黑衣怪人，由此获得血龙玉令，成为新一代风雷门掌门，并以弱冠之年得传天下第一的回龙掌法，硬闯武当为母报仇，连败数名高手，掀起了惊世骇俗的轩然大波……重伤之下的陆剑平，误闯入武林禁地“地煞谷”，被生性冷漠的世外高人“独孤子”所救。谁料，厚重黑纱下的“独孤子”赫然竟是一个俏丽美艳的绝色丽人……风雷门忍辱多年后终于得以开帮立派，重建威信。为报二十年前“六大天柱”联手围攻前任掌门掌剑金铃，致其惨死于大巴山之仇，经风雷派众议，决定先拿东灵宫“幽灵阎罗”开刀。然而，正当陆剑平等与东灵宫厮杀时，归云庄总坛突闻警讯！藏土红衣喇嘛巴金大佛率领黄衣僧人掳劫走小凤以作人质……

《胡适留学日记（上）》收集了十七卷《留学日记》的（一九一零——一九一四年）期间的札记。十七卷札记是作者在美国留学时期（一九一零——一九一七）的日记和杂记。原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行。《胡适留学日记（上）》印出的札记只是作者留学前四年的记录。作者在美国住了七年，其间大约有两年没有日记，或日记遗失了。作者把自己的文学主张、思想演变，都写成札记，作为一种“自言自语的思想草稿”。他发现这种思想草稿很有益处，因为这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。它的方式有多种，读书作提要、札记、写信、谈话、演说、作文，都有这种作用。札记是为自己的了解的；谈话、讨论、写信，是求一个朋友的了解的；演说，并发表文章，是求一群人了解的。这都是“发挥”，都有帮助自己了解的功用。因为作者相信札记有这种功用，所以他常用札记做自己的思想的草稿。如作者对世界主义、非战主义、不抵抗主义，文学革命的见解。这十七卷的材料，除了极少数的删削之外，完全保存了原来的真面目。

苏轼诗集卷二十古今体诗五十七首【诰案】起元丰三年庚申正月出京，二月，至检校尚书水部员外郎黄州围練副使本州安置不得签书公事贬所，尽十二月作。陈州与文郎逸民饮别，搞手河堤上，作此诗〔查註〕《太平寰宇记》自开封府东南至陈州三百十里。文逸民，名务光。子由壻也。故呼为文郎。按，范百禄所撰《文湖州墓志》，子男五人，务光，第四子也。白酒无声滑泻油，醉行堤上散吾愁。春风料峭羊角转，〔合註〕陸龟蒙诗东风料峭客帆远。河水渺绵瓜蔓流。〔王註子仁曰〕《水衡记〔一〕《云二月三月桃花水，五月瓜蔓水，谓瓜蔓延，故以名。〔合註李太白当涂赵炎少府粉圖山水歌》诗洞庭瀟湘意渺绵。君已思归萝巴陕，【诰案】文与可以上年正月二十日卒於陈州，故诸子尚家於陈，时将载丧归蜀，故诗中及之也。我能未到说黄州。〔王註〕韓退之诗：潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。此身聚散何窮已，未忍悲歌学楚囚。〔王註〕《左传·成公九年》：晋侯观於军府。见钟仪，问之曰：“南冠陈州与文郎逸民饮别苏轼诗集卷二十而絷者谁也？”有司对曰“鄭人所献楚囚也。”使税之。《晋书·王导传》过江人士，每暇日相要，出，新亭饮宴。周凱中坐，欢曰：“风景不殊，举目有河山之異。”皆相视流涕，惟导愀然变色，曰“当共戮力王室，剋复神州，何至作楚囚相对泣耶？”众收淚而谢之。子由自南都来陈三日而别〔查註〕宋州归德军，宋为南京。《太平寰宇记》自归德军西南至陈州二百八十里。夫子自逐客，〔王註〕《史记·李斯传》秦宗室大臣，请一切逐客，斯亦在逐中。尚能哀楚囚。【诰案】一一语破涕为笑，若得之於不意中者，然真乃张皇失措不辨头路时语也。公既就逮，家累方寄食於子由，至是，子由坐罪，亦欲就道，真乃城门失火殃及池鱼之时。诗却以此十字，一齐捲过，下便自说自话矣。晓岚谓起二句，施於兄弟不合，於朋友则可。此等见解，去苏甚远。奔驰二百里〔二〕，径来宽我尤〔王註〕杜子美《引水》诗斗水何直百尤宽。【诰案】以上一节，凡波及子由事，皆於一宽字了之。相逢知有得，道眼清不流。〔合註〕《大般湼槃经》我以道眼，明见此事。别来未一年，【诰案】公罢徐州，与子由别於宋。落尽骄气浮。〔施註〕《史记·老子传》谓孔子曰”去子之骄气与多欲，態色与淫志，是皆无益於子之身。“嗟我晚闻道，款启如孙休。〔施註〕《庄子·达生篇》有孙休者，踵门而诧。今休，款启寡闻之民也。註款，空也。启，开也。言所见之小。至言难久服〔一二〕，〔王註〕《庄子·知北遊篇》：至言去言。放心不自〔四〕收。悟彼善知识，〔查註〕《法华经·本事品》具善知识，能作佛事。妙乐应所投。〔施註〕《唐·程元振传》柳伉上疏曰“良醫療疾，当病饮乐，乐不当病，犹无益也。”纳之尤患场，磨以百日愁。冥顽虽难化，〔施註〕《韓过之集·祭觶鱼文》冥顽不灵。鋡发亦已周。

编辑推荐：沃森以一个新闻记者的敏锐、执著，配合警方，经过长达数年的卧底的调查所写成的《拍卖索斯比》一书，揭示了国际最大的艺术品拍卖行内幕及艺术品交易市场中的不为常人所知的重大秘密，并且清楚指出画商和收藏家的道德责任。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。少经离乱，避难越中，历尽困苦。贞元进士，为秘书省校书郎。宪宗朝为翰林学士，授左拾遗。上疏求追捕刺杀宰相武元衡凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州诸州刺史。文宗朝任太子宾客分司东都、太子少傅分司东都定居洛阳，以刑部尚书致仕。晚居香山寺，号香山居士。与元稹、张籍等人倡导新乐府运动，致力于讽谕诗，而其闲适抒情之作，却博得当世与后人的喜爱与传诵。平易通俗，深入浅出，是其诗歌的最大特点。贞元十六年中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。本集从白居易三千多诗笔中遴选出近一百四十首（篇），主要是依据《中国家庭基本藏书》中“名家选集卷”编纂要求和读者对象，既考虑到思想性，又考虑到艺术性；既注意到提高，又照顾到普及。

本书分别追忆浙江一师、上海暨南大学以及主办杂志三个时期的师友，故名"三忆"。曹聚仁（1900-1972）集学者、作家、报人三种名分于一身，而且在这些领域皆有建树，交游遍天下，故笔下人物包括弘一法师、朱自清、俞平伯、陈望道、陶行知、柳亚子、郁达夫、鲁迅等数十位知交。从报界、学界、文坛，以迄政界；从江浙到上海，以至香港，涉及范围极广，近乎中国二三十年代文化界的全景式素描。内中文章以人物为径，以事件为纬，尤其注重人物轶闻掌故，读来鲜活生动，有如一部现代《世说新语》。