本书是《唐宋英雄传奇》丛书之一。讲述了唐代杰出的英雄人物薛丁山的故事。全书采用章回体形式，内容丰富，通俗易懂，值得一读。程咬金这一班公爷，今朝见要斩仁贵，恨不能保救。今见徐茂公上朝，欢喜不过，料是一定放的，不道又下天牢。前回说到薛仁贵大小团圆，今不细述。且说程咬金进京复旨，群臣相会，朝见已毕，退出朝门，回互府中。裴氏夫人接着说：“老相公辛苦了！”程咬金道：“召集这个生意做着了，果然好钦差，落了有三万余金，再有个把做做便好。”……众公爷辞别起身，各归府中。又有周青等八个总兵官，一同到来问安，问起薛大哥消息，程咬金道：“他有两个老婆，又有女儿，兴头不过，不必挂念。”周青对姜兴霸等人说。

王蒙从事文学创作五十年，各种作品逾七百万字。自二十世纪五十年代以来，他的《组织部新来的年轻人》、《青春万岁》、《活动变人形》、“季节”系列长篇小说以及大量的中短篇小说、散文、评论等作品以鲜明的思想性、艺术性、时代性在全国乃至海外产生了广泛的影响。本书是《王蒙文存》的第二十卷，收入访谈录及王蒙、王干对话录。

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本书收录了这个颇有名望的小说家21篇小说；收录了他毕生创作数量相当可观的散文，选其名篇共62篇，并选取部分论文编选在散文部分中；还收录了对读者而言较陌生的话剧和诗歌作品。

编辑推荐：王蒙文存。 本书收录了当代文学大师王蒙的两部文学评论巨著，从这两部巨著中，读者可以从大师的文学评论手法、观点中得到许多有益的启迪。

话说有一天，阿贵的妈在路上看到一件290元的阿贵T恤，二话不说就给他买了下来，阿贵就兴冲冲地穿着阿贵的T恤来找燕子……谁晓得，这一去，却让阿贵陷入了一个真假阿贵的迷思中……我致函燕子家，发现燕子正在门口，和一个栗头的男生说话：“阿贵！你好有趣……”他是阿贵？他是阿贵！那我又算是什么？我赶快跑过去，对燕子解释说：“燕子燕子，好像我才是阿贵耶！”燕子看了一下我的衣服，冷冷地说：“你骗人，你是假阿贵。你看你身上穿的，根本是仿冒的东西嘛！他穿的才是原厂的，他才是真的阿贵！”对喔，他的T恤儿，图案跟我不一样，是一个阿贵，从蛋壳里冒出来，旁边还有说明：春水堂制造。哇勒，我被复制了。而且，我变成假的阿贵了啦！我该怎么办？

血液为什么是红色的呢？人为什么会流汗？又为什么会脸红呢？吃东西被哽到时怎么办呢？蛀牙真的是糖吃太多了吗？吃肉是不是就会长呢？眼球为什么会转动？鼻子是做什么用的？捐血的好处在哪里？……原本充满欢乐的春水镇一下子发生也好多好多的事……因为要找一个血是蓝色的人，阿贵白白地被秀妹咬了一大口；因为将要去相亲，李老师不但心情好，而且还满面红光；因为撞到了头，阿贵的大头就乌青了一大块；因为练武，见宝的骨头受伤了……一堆疑问不但装满了阿贵大大的头，就连秀妹、阿弟、燕子、小芳，甚至大头都被一堆问号包围了，你也有同样的疑问吗？本书就是阿贵找到答案的。

我是阿贵，就是那个头大大的，眼睛也大大圆圆的，讲起话来有点呆呆的那个阿贵啦！有人告诉我，如果现在还有人不认识我，那那个春就太逊了！我是不知道什么叫做“太逊了”，但现在在我们春水镇，我的大头都会出现在衣服上、手表上，甚至手机上哟，我想，这应该表示我也是个名牌了吧？但是，我惟一觉得奇怪的是，燕子好像也没有比较喜欢我呀！为了成为名牌，也为了要让燕子喜欢我，我不但拍了更多的动画影片、广告，还出了唱片，最主要的是，我又要出书罗，将来……很厉害吧！说了这么多我的“丰功伟业”，你们该不会还不知道我到底是谁吧？好吧！让我清楚一点告诉你们好了，我就是那个在春水镇出生、长大的那个可爱的职权贵啦！够清楚了吧！下回在路上看到我，要记得跟我打招呼哟！

家有鼎鼎，笑话多多，拙言雅趣，其乐融融。本书收集364篇笑话小品。笑话作为艺术园圃中一朵讨人喜欢的小花，虽只有廖廖数语，但由于它蕴涵深，趣味性丰富，具有很强的艺术效果。与其他艺术样式相比，笑话与生活的关系最为密切，因为它直接来自于现实生活。而当一个笑话具有善意的嘲讽时，其意义往往也就耐人寻味了。

《中国古今实用对联大全》的编著者粱石先生出生于楹联世家，对楹联有过长期的研究和创作实践，积累了从明清、民国、乃至当今的传世对联，也创作了相当数量的实用对联，是编著此书的宝贵资料。《中国古今实用对联大全》注重“实用”和“大全”，凡是有对联的场合，凡是有对联的时日，都涉及到了。基本上做到了分类全、编目细，包罗万象、涉及百科。在编排顺序上，采用了先短后长，先古后今，意在让读者在注重对联实用的同时，对中国楹联的发展史有一个明晰的系统的了解。明清楹联，在《中国古今实用对联大全》占有相当大的比重。这是因为，明清两代的楹联艺术成就达到了高峰。后世乃至当代，虽然也涌现出了不少撰联高手，但比起明清来，仍然逊色不少。这样编选，将为后人学习古人、借鉴古人提供了方便条件，使楹联这一独特的艺术，放射出更加绚丽的光彩。《中国古今实用对联大全》的选联，还注意了内容的鲜明性。例如尽量做到春联要有“春意”，婚联要有“喜气”，寿联要有“福气”，文房书院联要有“才气”。至于挽联，单纯的歌功颂德就不够了，必须含有哀悼逝者的“悲气”。在对联的平仄韵律上，编著者没有一味按古联格律苛求，而是采用普通话所遵循的声律来衡量取舍。