闻一多（1899-1946），原名家骅，又名多，号一多，湖北浠水人。“千古文章未尽才”是闻一多留给后人最大的遗憾，如果他没有被暗杀，不知还将为现代文化作出多大的贡献。尽管如此，诸多具有开创性的诗歌及独到的文学研究成果仍然见证了闻一多在中国现代文艺美学领域践行的光辉足印，在对其作品的阅读与研究中，我们可以感受到一个诗人、学者、战士带给我们的心灵和震撼。本书收录的是闻一多大部分的诗歌、杂文、演讲录和几篇文学及文化研究方面的文章。本书前言特色及评论文章节选

读者也许可以通过自己对本丛书所评析的文本的仔细阅读，发现这些作品中的的更多后现代特征。甚至从自己的新闻记者经验出发对已有的种种后现代主义定义作出质疑甚至重构。我想如果能够做到这一点，作为本书编者，我们也就感到掀起慰了。当然，后现代主义作品在很大程度上具有不成熟的实验性特证，由于它在意义上的不确定性、结构上的不完整性和情节上的偶然性，对它的理解或许有着种种障碍。但是我只想提醒广大读者，后现代美学精神的一个主旨便是反对意义的确定性和价值的终极性，历此对后现代文学作品的解释也就没有一个确定的模式，不同的读者也许可以根据自己的阅读经验和期待视野发掘出同一部作品所蕴涵的不同意义，因而对同一部作品见仁见智也就是十分正常的了。总之，我们也希望广大读者对本书各位作者的不当观点提出批评指正。

本书作者从事过儿童文学创作，还翻译印度文学并写散文。有多种集子出版，其中《再寄小读者》、《陶奇的曙假日记》、《小橘灯》、《一寸法师》等都脍炙人口。他30至40年代的散文，抒情的语言减少，叙事的成分加多。不再写狭小生活空间的湖海山恋、儿童妇女，而注重写开阔视野中的高山大川、奇男奇女。不再有山光松影间的无病呻吟，而具有了大地的坚实和文化的深沉。

陈大康（1948年12月——），1990年毕业于华东师范大学中文系，获文学博士学位。现为华东师范大学中文系教授、博士生导师。已出版《明代小说史》、《通俗小说的历史轨迹》，《时代商贾与世风》等专著，以及《张文虎日记》等文献整理。本书是中国古代短篇小说的一个选本，共收录作品四十六篇，包括文言小说、通俗小说两类，而选录的标准，则是作品本身的文学价值以及作品在短篇小说创作发展过程中的地位。编选时所依据的底本已在各作品篇尾注明，同时也参考了中华书局、上海古籍出版社等单位出版的各种相应的校勘本。

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如果说《红楼梦》是悲愤凄凉地写出了贵族世家的没落景象；《三国演义》是错综复繁地表现了军阀屠杀农民之后，内部分析的场面；而《金瓶梅》更应说是曲折刻画地活绘出了地主土豪阶层的写真图谱。《金瓶梅》里边的人物，不是蝇营狗苟的市井无赖，就是务于床笫之私的庸俗妇女，然而透过了他们的音容笑貌，他们的悲欢离合，正清楚地看出了这一社会是怎样的荒淫无耻，是怎样的鱼肉小民，更是怎样的维持着，扩张着他们的势力范围，一直在延绵不断着，好似没有终止的时候。

彩色形象教育是对儿童的主要教育手段，而美术填色图画教育则是一种直观的视觉形象教育，是儿童期彩色形象教育很重要的组成部分。他们几乎全部依附于触摸感知来认识事物，而涂涂画画又非常符合儿童的天性。本书具有两大特色：一是动手贴图，二是用笔填色。动手、动笔、动色，因势利导地以填色为手段，会训练儿童的形象思维能力和动手动脑配合能力，从而促进儿童的智力开发，熏陶儿童的心灵情操。完成这套填色过程，将能有效地使您的孩子获得超群的绘画能力和审美能力。

本书通过肖喆逃出北大，再进清华的现象，讲述了如何对待作为独生子女一代考生，他们对人生、对社会、对学业的选择；作为家长，如何对待孩子的聪明和淘气；作为学校，如何正确认识因材施教，如何尊重学生的兴趣和志向。

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我们处在一个快餐文化的时代。我们这个世界从来不是一个静止的载体，特别在这个急剧变动的时代。新观念纷纷涌现，进入多种媒体交互竞争的新纪元后，身处猛烈冲击中的青年更感眼花缭乱，怅然若失，无所适从，这便是人们走进所谓“新思维”“新人类”迷阵后所产生的合并症状。有人说：人类一思想，上帝就发笑。看来思想是严肃的，也是痛苦的，只有世俗生活才是快乐的。于是我们在许多朋友的帮助下推出了这套“图文快餐”系列丛书，为那些紧张忙碌的都市人在工作之余、忙里偷闲的时候，献上一份令人开心愉悦的快餐。如果您借助这本小书，不用皱着眉头去严肃地思想就能得到快乐，就是我们所期望的。那么，上帝也一定是高兴的吧。