《周易》与中国风水文化

　　《与中国风水文化》详细阐述了《周易》与中国风水文化之间的密切关系，并解读了中国古代各类建筑中所包含的风水之学以及中国独特的基于易学之上的建筑理论。全书分上下两编。上编有从《周易》原典入手，浅析易理“阴阳对立”、“物极必反”、“中庸与节制”、“矫枉必过正”等规律。作者提出了“《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂”的观点，详细阐述了“太极”、“河图与洛书”、“阴阳、五行、八卦”等在中国古建筑中的体现。并在此基础上，深入文化层面，探讨了“天人合一”、“中庸和谐”等中国古建筑理念。下编从理论探讨转入实际运用，援引大量实例，分析中国风水理论在古代城市、村落建筑和陵墓建筑中的具体应用和体现。中国古代的帝王陵墓和都城，代表了历朝历代堪舆学及风水理论的最高水准。书中重点选择了安葬清朝顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治等五位帝王的东陵，详解其选址、勘选、“龙脉”来由、陵寝选向等奥秘。书中还专列一章，对历朝名都进行了“风水评估”，评估对象包括秦王朝都城咸阳、十一朝都城长安、九朝古都洛阳、十一朝古都南京、“七朝都会”开封，由都城风水而论朝代之兴衰，可谓独具一格。

暂缺《《周易》与中国风水文化》作者简介

序(于希贤)
上编
壹 打开《周易》宝库的大门
(一)《周易》之渊源
(二)历代《周易》相关书籍及评价
(三)《周易》的主要易象
贰 《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂
(一)太极之说在古建筑风水中的应用
(二)河图与洛书
(三)阴阳、五行、八卦在古建筑中的表现
(四)天文方位和自然方位
叁 中华传统风水的文化方位
(一)文化阴阳方位
(二)大游年方位
(三)占建筑中的“用三”、“用丸”和“八门九钉”
肆 中国古建筑中的天人合一原则
(一)天人观
(二)三极之道和堪舆之学
(三)天人之合辨正方位
(四)天人合一观念的主要建筑表现
(五)藏风聚气是天地之理
(六)堪舆风水中的“天地感应”
(七)天地相应和人地相感
(八)场气万有观和导引观
(九)天人观念下的测量
(十)天人合一的鲁班尺和丁兰尺
(十一)五色土与太极晕
伍 中庸和谐的建筑理念
(一)“仁义”二字是中国人的美德
(二)“和谐”在建筑领域中的体现
(三)内和外安是皇家建筑的灵魂
(四)方圆意识与天地相通
(五)木土石建筑与自然和谐
下编
陆 风水理念在城市中的具体应用
(一)城市位置的选择
(二)城市的空间组织
(三)城市中的特殊类型建筑
(四)城市中的配耐性建筑
(五)城市道路的规划原则
(六)江南城市中的水系建筑
(七)宋《营造法式》和清《工部工程做法则例》
柒 风水理念在村落建筑中的具体应用
(一)村址的理想模式与外部环境选择
(二)从传统风水理论中看宅基地
(三)风水因素不足可以人工补救
(四)我国民居中的“祈福”和“厌胜”文化
(五)公共建筑与宗教建筑
捌 “厚葬以明孝”的陵墓风水
(一)皇家陵墓与民葬制度
(二)清东陵的选址人
(三)清东陵的堪选标准
(阳)清东陵的“龙脉”来由
(五)清东陵陵寝的选向
(六)名人陵墓与平民墓地
(七)历代风水名人及_甘著作
玖 中国风水理论是改善环境的法宝
(一)20世纪末至21世纪初环境概述
(二)风水中改善环境的重要理论
(二)中国古代的“择日”之说
拾 我国古代名都的风水评估
(一)秦王朝都城成阳的风水评估
(二)十一朝都城长安的风水评估
(三)九朝古都洛阳的风水评估
(四)十一朝古都南京的风水评估
(五)“七朝都会”开封的风水评估
(六)元明清都城北京的风水评估
(七)风水与占代都城建筑的基本原则
拾壹 中外学者和建筑师谈风水
拾贰 民间风水谚语汇编
(一)大陆地区流传的风水谚语
(二)港台地区流传的风水谚语
后记