敦煌之归义英雄：荒漠异类

　　敦煌臣服异邦数十年，人种混血却人心向唐。张谦逸在降蕃后做了吐蕃的敦煌都督，三个夫人相继生产，却在携子回家的路上遭到离奇袭击，只有一个被抛弃在荒漠里的女儿神奇地活了下来，他就是张议潮。张议潮血统可疑，被视为异类，但却有情有义，身边吸引了各族才俊。吐蕃王国内乱频生，张议潮静观时变，准备驱蕃归唐……

　　郝在今，八一电影厂文学部主任编辑，中国作协会员。主要作品：《协商建国——中国民主1949》、《中国秘密战——中共情报保卫工作纪实》、《东方大谍》等，影视剧本《开国前夜》、《彭真》、《密斗》等，在央视主讲《秘密战争》、《红色秘密》、《协商建国》系列电视讲座，策划《暗战》、《协商共和》系列电视片，作品在中国内地及港台地区和日本出版，曾多次荣获建党八十周年献礼作品、五个一工程奖、解放军文艺奖、报告文学奖等。

丝绸之路的新主人登场！
敦煌与中原隔绝多年，人种混血，习俗改变，新一代形同异类。排异，这保持种系纯正的生物本性，在保持文化传统的社会竞争中积淀为心理特性，形成一种基本人性。
隔代忘祖，排异中生长的张议潮，为何向往中华文化？
第一章 神沙弃婴／2
以历史的眼光看历史，无论强大的国家还是卑微的平民，都靠后代决定存续。
公元九世纪初年。西方，阿拔斯王朝同罗马帝国争雄，拉什德哈里发演绎天方夜谭故事，查理曼大帝要教皇为自己加冕，拜占庭帝国则不予承认。东方，大唐和吐蕃都换了君王。
纵横东西的丝绸之路，中点敦煌，大英雄张议潮野马出世……
第二章 小流氓／7
高压下生活的敦煌人，将文化继承的重担撂在孩子稚嫩肩头。蚂蚁和马蝇是否都姓马？人和人的尿味为何不同？质疑世界的小议潮，被世人骂为野种、杂种、坏种。
第三章 坏学郎／13
母语是文化的细胞，不准使用母语的学校解不开小学郎的幼稚问题。“敦煌”是什么意思？吃肉何必排异？
第四章 洞窟探秘／21
时间，也能变易人心。敦煌第二代渐渐淡忘祖国是大唐，淡忘祖先是唐人。张议潮一味探险，邂逅会飞翔的道士，发现画裸女的和尚。
第五章 偷抄禁书／28
位于人种与文化交汇之地，敦煌人始终有个心理认同问题。一卷禁书让懵懂少年开始文化思考，一具白美人干尸引发各族少年争论，谁是敦煌最早的主人?
第六章 我是谁／36
传承文化，最简便的途径就是抄书。书抄得多了，又会发现文化的多元差异。张议潮给藏经洞留下诸多笔迹，也留下了千古文化之谜。
第七章 有了第一次就是男人了／43
到了黄河的源头，就会看到一条大河不能被国境切断，就会想到华夏子孙为何是龙的传人。就在松赞干布同文成公主成婚的神湖鄂陵，张议潮重逢吐蕃女友乌玛。
第八章 苏幕遮／49
领土要求安全，安全依靠居民效忠。接受吐蕃统治的敦煌人，准备为国为家抵御外敌。爱情也要效忠吗?张议潮又发现另一个美丽女孩……
第九章 雪线／56
排异也是习惯反应，实力弱势要排异自保，文化自卑要排异自尊，谁也难以摆脱排异。父亲雪原遇害，张议潮对乌玛爱恨交加。
第十章 地下社团／62
社会秩序失衡的年代，寻求保护的人们就会转向民间组织。拆庙，下油锅，敦煌人越是亲近越要掐。
第十一章 野马会／70
排异也能形成恶性循环，统治者的排异催生地下社团，地下社团的小圈子越掐越小。跳出循环，张议潮的圈子“不问出处”。
第十二章 祖国情结／76
祖国就像一粒种子，深深埋在每个域外游子的心头。祖国就像一段基因，也能代际继承。张议潮要飞回祖国，留给宋封一个礼物，“你”中有“我”。
第十三章 缚戎人／85
天下最苦边缘人，两面讨好，两头受气；天下最强边缘人，无师自通，择善而从。张议潮在蕃地被看作汉人，在汉地被看作戎人。
第十四章 黄河寻根／92
大文明需要大空间，大空间容纳多人口。华夏大地的辽阔地量，铸就博大的中华文明，宽容的中华文明，融百族于华夏子孙。张议潮来到江南小村，意外发现敦煌苗裔。
第十五章 游戏淮扬／98
排异自保是人性特质，求新好异也是人性特质。喜爱探险的张议潮决心超越父辈，从扬州走向外洋。
第十六章 杂交／107
生物繁殖，既有排异反应，也有杂交优势。人类文化，既有文明冲突，也有文化交流。敦煌的两男一女，冒冒失失搞起杂交配种试验。
第十七章 马上疯狂／112
移民多源导致文化多元，谁也不能独霸，谁也不能独存。一个回鹘书生喜读汉文书，一个回鹘姑娘看上张议潮。
第十八章 谁为王中王／120
和平安定生活，生活需要通商，通商呼唤交通。丝绸之路亟须护路将军，大草原上演猛兽搏斗……
第十九章 党派相争／129
文化选择是个长期浸润的过程，几代人方见分晓。白居易回避大唐党派相争，寻根西域，“白居易”在敦煌邂逅异类儿童。
第二十章 茶酒夸功／135
文化比政治宽泛，异类也可同趣。一段茶酒夸功说话，一场反弹琵琶舞蹈，征服各种观众。
第二十一章 俗讲／142
文学有雅俗之流，俗能生雅，雅能领俗。白居易在中原倡导通俗乐府诗，王梵志在敦煌说唱大白话。
第二十二章 草根／149
文化也有生命，也要生根长叶，才能开花结果。沙漠之下也有草根，白居易从敦煌的通俗中悟出文化战略，张议潮对聋哑情人说出战略野心。
第二十三章 阴阳交欢／158
天地，阴阳，男女，基本矛盾，肇源万物。敦煌有放纵的色舞，敦煌有中原不传的性文学。
第二十四章 干屎橛子火锅／166
人格比文化更顽固，文化管制可以移风易俗，但集体人格却屹立难移。敦煌的命运与中原相连，敦煌人的性情与谁共舞？
第二十五章 同存共命两大邦／174
谁占领丝绸之路的枢纽，谁就会四面树敌。吐蕃国相云丹遇害，西域各部乘机崛起，张议潮也带出自己的异类青年军。
第二十六章 灭佛／180
政权机构和意识形态是国家运行的两个轮子，一旦失衡就会翻车。大唐和吐蕃同时抑制佛教，敦煌人又要藏经了。
第二十七章 生死轮回／187
万物运行，此起彼伏，没有永远的上升，也没有永远的失落。过去是大唐傲慢失据，现在轮到吐蕃了。极端排异考验人性极限，绞刑架上的拥抱，死囚牢房的性爱。
第二十八章 保卫莫高窟／193
历史提供机遇，机遇考验等待机遇的人。吐蕃王国内乱解体，河西走廊群龙无首，敦煌人以何种标准选择领袖？
第二十九章 领袖／200
乱世出英雄，敦煌起义需要一个能够团结各族的人物。倒霉半生的张议潮，却能得到最多的爱，利用领子袖口问题，也能发动大事。
第三十章 归义中华／209
历史，命运，机遇，成败，扑朔迷离，神鬼莫测，谁能率先发现微光？敦煌首义，西部各族人民，共同选择回归中华之路。