中国古代法律解释的学理诠释

　　所谓学术，据《辞海》解释，是指较为专门、有系统的学问。而学问则是学习、问难。①做学问、搞学术是一个艰苦的过程，它既要有努力的学习，又要有潜心的沉思，来不得半点马虎，几乎没有任何捷径可走。严格说来，学问与学术还是有一些区别的。何怀宏说：“学术是大家的，学术乃天下之公器，有规有界。学问是个人的，学问乃自我之心得，无端无涯。”②对大部分人文学科的学者来说，做学问主要是在书斋里面，得耐得住寂寞。虽然学者们要面对现实，但只有经得起冷板凳的磨炼才能产出真正的学术。做学问讲究个人的修养，是把思想变成文字的过程。思想一旦变成用文字表述的作品，学问就成了学术成果。创新性的学术成果就是书斋里的“革命”，而“革命”性的学术是促使社会进步的精神力量。然而，学问是怎样产生，又是如何变成学术的呢？

暂缺《中国古代法律解释的学理诠释》作者简介

导论
一、研究的缘起
二、研究的现状及意义
三、研究的思路和方法
第一章　 中国古代法律解释的界定
一、中国古代法律解释的内涵
二、专制权力与法律解释：中国古代法律解释权的
历史考察
三、中国古代法律解释的特点
第二章　法律解释的对象：中国古代的法律渊源
一、法律渊源论——基于司法立场的解读
二、制定性法源及其适用
三、宣示性法源及其适用
四、非正式法源及其适用
第三章　法源选择的原则和方法
一、古代法官法源选择所遵循的原则
二、法源选择的主要方法
第四章　法律事实的判断与认定
一、证据规则与事实的认定
二、事实判断及其方法
三、法律事实的认定及解释的原则
第五章　法律规范的解释与适用
一、中国古代法律规范的逻辑构成与法律解释
二、中国古代法律规范构成的语言特色与法律解释
三、文义解释及其方法
四、目的解释及其在中国古代社会中的意义
结束语
后记