驯服自我：王常月修道思想研究

　　《驯服自我：王常月修道思想研究》在充分占有资料的基础上，从修道者自我冲突的角度切入清初全真道龙门派第七代律师王常月的修道思想，以哲学和深度心理学的视角揭示了道门人士在求道、入道、修道和得道过程中所经历的自我冲突与自我驯服。全书共分五章，分别从王常月的生平与著述、驯服自我的诱因、驯服自我的方法、驯服自我的内容及驯服自我的深层指向等方面考察了王常月的修道思想，对王常月修道思想当中所蕴含的人在世存在的艰难与抗争作了细致考察。

　　朱展炎，男，瑶族，广西昭平县仙回乡人，厦门大学哲学系哲学博士，师从盖建民教授，现为四川大学道教与宗教文化研究所博士后，卿希泰先生为博士后合作导师，主要研究方向为道教自我观，在《宗教学研究》、《中国道教》等专业刊物发表论文数篇。

序
导论
一 选题缘起及意义
二 自我、自我冲突及驯服自我的内涵
三 海内外研究现状及文献综述
四 本书研究思路及新意
第一章 王常月生平与著述考论
第一节 王常月的生平、著述及龙门派传承考述
一 生平行履
二 著述考辨
三 龙门派传承的几条路线
第二节 王常月修道思想形成的相关背景
一 全真道在明代的相对沉寂
二 明中叶至清初的社会历史状况
三 清代的宗教管理政策
四 全真道在明末清初的发展窘境
五 思想重心的转移：从生死到爱欲
第三节 王常月修道思想的渊源和结构
一 儒道同源
二 佛道同本
三 全真同道
四 思想结构
第二章 驯服自我的诱因：自我冲突
第一节 老庄对自我冲突的认识
一 《老子》：生存受限制的自我
二 《庄子》：挣扎中的自我
第二节 全真祖师对自我冲突的经验
一 人世存在的基本体验：无常
二 日常生活的无意义：空假
三 人作为肉身的易朽性：有死
第三节 王常月对自我冲突的体认
一 个体与自身的分裂：色身和法身
二 个体与他人的矛盾：凡人与圣人
三 个体与社会的悖论：入世与出世
第三章 驯服自我的方法：以戒制心
第一节 全真教戒律思想略析
一 王重阳时期的戒律思想
二 马丹阳、刘处玄时期的戒律思想
三 《长春真人规榜》及《全真清规》中的戒律思想
四 全真教戒律系统的确立——三堂大戒与王常月
第二节 初真戒思想研究
一 初真戒的主要内容
二 初真戒的思想渊源
三 初真戒的特点及目的
第三节 中极戒思想研究
一 中极戒的主要内容
二 中极戒的思想渊源
三 中极戒特点及目的
第四节 天仙戒思想研究
一 天仙戒的主要内容
二 天仙戒的思想渊源
三 天仙戒特点及目的
第四章 驯服自我的内容：明心与见性
第一节 炼己筑基
一 皈依自性三宝
二 忏悔己罪人罪
三 断除理障事障
四 舍弃恩爱之缘
五 戒行求精求严
六 忍众辱以制嗔
七 身清净而心定
第二节 弘法度人
一 阐教以弘道
二 度人我众生
第三节 证得解脱
一 证真效真验
二 体神通妙用
三 了己生已死
四 得身心圆满
第五章 驯服自我的深层指向：渴求不朽
第一节 儒家与道家对“不朽”的理解
第二节 早期全真道对“不朽”的理解
第三节 王常月的“不朽”思想
一 不死者岂是凡身
二 法身不死，元炁长存
第四节 渴望不朽的深层心理
一 保存自我
二 寻求确定
结语
第一节 王常月修道思想的贡献
一 整顿戒律：奠定道人修行之基
二 开坛授戒：改革道才培养之法
三 回心归性：确立道众修行之向
第二节 王常月修道思想的局限
一 单言性戒等持，忽视命功修炼
二 戒律思想单一，理论建构薄弱
三 独重心灵解脱，轻视入世实践
第三节 王常月修道思想的影响
一 王常月之后龙门支派的繁衍
二 闵一得对于王常月修道思想的补充与完善
参考文献
附录：王常月年谱新定
后记