大悲如幻三昧禅观

　　《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》总摄菩萨三昧的根本如幻三昧，为了彰显龙树菩萨“般若是诸佛之母，大悲是诸佛祖母”的深意，特别在此立名为“大悲如幻三昧”，以使修行者莫忘失大悲。《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》从“大悲如幻三昧禅观修持总颂”，叙说大悲如幻三昧禅观，修证大悲如幻三昧，以让读者了知修学此“三昧”要从大悲着手，再深入“如幻”的思惟，然后开始大悲三昧与如幻三昧的修习，最后进入圆顿的大悲如幻的三昧境界中。《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》让读者快速摄持大悲如幻三昧的精要，亲近菩萨广大的大悲如幻三昧之中，在修学大悲三昧的过程中，逐渐证得大悲如幻三昧的境界，是修学大乘菩萨道的必备的宝典。

　　洪启嵩先生十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”；“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

总序
自序
第一章 大悲如幻三昧禅观修持总颂
第二章 总说大悲如幻三昧禅观
皈命于大悲如幻三昧
听闻大悲如幻三昧的大众
发心修习大悲如幻三昧
修学大悲如幻三昧的正确见地
第三章 修证大悲如幻三昧的方法
体空现观
现观缘起与空的实相
色空不二与现空如幻
无住现观与般若相应
远离名相与深观空性的歧途
甚深法相毕竟空寂
第四章 对大悲的思惟
大悲的相貌
大悲心的出生与圆满
第五章 对如幻的思惟
如幻的观察譬喻
众业如幻，涅槃亦如幻
第六章 大悲三昧的修习
第七章 如幻三昧的修习
假名与第一义空
空具大悲，能出生如幻三昧
如幻三昧的修证境界
文殊菩萨的大悲如幻三昧
任运的大悲如幻游戏
随顺众生与圆满法界
第八章 圆顿大悲如幻三昧
附录一 大宝积经卷（节录）
大宝积经卷一百二
大宝积经卷一百三
大宝积经卷一百四
大宝积经卷一百五
附录二 大智度论（节录）
大智度论卷六（节录）
大智度论卷五十（节录）
附录三 大丈夫论
卷上
卷下
附录四 支那内学院院训释（节录）
释悲训第二
附录五 大悲的长养与修习