世界汉学：2009·秋季号

　　“汉学”之与“世界”相关，是题中本有之意：究其终极，汉学作为一门关于中国和中国文化的学问，本是一门“世界”的学问——汉学学科的传统主体乃是中国本土学术圈之外的其他文化中人（当然也包括海外的华夏苗裔），汉学的话语场域，主要发生在中国本土之外。汉学历史上的诸种研究范式，也都是在异文化的背景中形成。

暂缺《世界汉学：2009·秋季号》作者简介

【汉学与当代视域】
汉学是什么——在中国人民大学“世界汉学大会2007”开幕式上的讲话
化解21世纪人类面临的冲突和危机的和合学
跨文化对话与一个和谐世界
汉学：一个中西对抗的场域——试论有关汉学的批判、论争及其文化相对主义根底
作为古典研究的汉学及其当代意义
对话的汉学与汉学的对话——“世界汉学大会2007”综述
【汉学与文化交流】
徐梵澄先生在南印度的汉学传播
西学从东方来一看日本成为中国近代新知识之源
【汉学与经典传播】
德国哲学中的老子
论理雅各的《道德经》翻译
西方对《文子》的发现与探究
【汉学与文化对话】
在中国从事汉学研究：戴遂良著述回顾
论卫礼贤的传教方法
　俄国传教士眼中的中国文化：翻译与阐释
　现代性的交汇处：马克斯·韦伯论清教的极端恶范式及其在儒教、道教中的缺失的再思考
【汉学与中国形象】
传教与新闻的角色转换——从卢斯和《时代》看
美国影响中国方式的历史变化
【对话与访谈】
文化转型与欧洲汉学——瑞典汉学家马悦然访谈录
编后记