意境美学与诠释学

　　《意境美学与诠释学》除了展开禅美学、道家美学的意境说的系统之外，也印证于禅画、当代书法美学、当代水墨与抽象山水的实作，参照海德格尔的诠释学与存有思想，来建构意境说的当代艺术理论。

　　赖贤宗，现任台北大学中文系教授及中文系系主任、台北大学人文学院东西哲学与诠释学研究中心创办人。

论现象学诠释学美学在台湾的发展／1
导论／1
第一节 诠释学现象学美学在台湾当代美学中的发展／2
第二节 诠释学与意境美学之会通：诠释学现象学美学在台湾当代美学的发展之前瞻／8
第三节 论台湾当代水墨与抽象山水的美学诤议／20
结论／27
抽象与意境的融合：当代书法美学的一个尝试／28
导论／28
第一节 草书的抽象之美与其意境美学／30
第二节 草书意境美学的意象论／36
第三节 当代意境山水与禅道草书的一些尝试／42
结论／48
禅艺合流与石涛画论的禅美学／50
导论／50
第一节 禅艺合流／51
第二节 禅宗的“不即不离”与禅艺合流的思想基础／59
第三节 “不即不离”在禅美学的应用／63
第四节 石涛的“一画论”与禅的意境论美学／66
结论／74
浑之三义与道家意境美学／77
导论／11
第一节 老庄思想之浑的三义／78
第二节 老庄哲学之“浑”的三层义与道家意境美学的思想形成史及其体系／80
第三节 “浑”的三层义、意境美学与中西比较美学／89
第四节 从浑之三义的道家美学到诠释学美学／91
结论／95
东方抽象绘画的美学反思与意境美学／96
导论／96
第一节 中西比较美学问题的提出与东方抽象的美学反思／97
第二节 中国绘画的抽象画美学之建构／99
第三节 中国绘画的抽象画美学的两个延伸讨论／108
结论／110
崇高美学的重检：康德、海德格尔和中国雄浑观的对比研究／111
导论／111
第一节 美学史中的崇高Erhabene（sublime）概念／114
第二节 康德美学中的崇高（dasErhabene，sublime）／116
第三节 海德格尔的存有思想的艺术真理性的课题／122
第四节 中西雄浑观的对比／126
结论／131
意境与抽象的融合：当代水墨抽象艺术的美学反思／133
导论／134
第一节 以无为法而有差别：当代水墨艺术的一个范例／134
第二节 当代水墨抽象绘画的一个美学阐释／135
第三节 当代水墨抽象美学在抽象绘画史中的地位之相关讨论／140
第四节 当代水墨抽象绘画与文学艺术的会通：以观点理论为例／145
结论／149
海德格尔、诗禅一致与跨文化美学／150
导论／150
第一节 诗禅一致、意境诗学与海德格尔的存有思想／151
第二节 诗与禅的意境美学的基本内涵：以《十牛图颂》、唯识哲学、境界美学与佛教诠释学的关系为解释的中心／155
第三节 意境美学的系统地位与东西美学／165
第四节 刘若愚、杜国清的中国诗学的基本模型与中西比较诗学／170
结论／176
海德格尔与禅道美学：当代艺术的一些省思／178
导论／178
结论／198
附录 海德格尔与道：海德格尔论道（Tao、Weg）之原典与相关报道之中译与注释／200
前言／200
第一部分 直接引用：海德格尔讨论老庄之道／203
第二部分 课题类似：海德格尔作品、演讲相通于老庄道家的课题／213
第三部分海德格尔论东、西方思想关系／226
第四部分 关于海德格尔与中国、东方思想的关联的报道／229