青年信仰与宗教文化

　　作者以全新的视角审视着青年信仰、宗教与当今社会的各种关系，认为“去文化现象”和“市场经济大潮”的冲击，使许多年轻人没有精神追求，既而引发了不少社会问题。当前青年中的宗教信仰现象、宗教文化热现象，是一种渴望精神、文化回归的表现。应当正确对待，不能一味否定，并提出了相应的对策。

　　李素菊，1955年生，北京青年政治学院副教授，1982年毕业于北京师范大学哲学系，长期从事高校教学科研管理工作，曾任科研处长、社会工作系主任，现任社区发展研究所所长。讲授多门哲学、宗教学、人文社会科学类课程。承担或参与过多项北京市级科研项目，出版《青年与“宗教热”》（合著）、《爱国主义与民族精神》（合著）、《首都未成年人思想道德建设研究》（执行主编）等著作，发表《积极引导大学生树立正确的宗教观》、《宗教的社会工作意义》等文章。

自序
第一章 人与信仰
第一节 什么是信仰
一、中国人对信仰的理解
二、外国人对信仰的理解
三、基督宗教中的信仰论
四、信仰的分类及类型
第二节 信仰是人类的精神家园
一、信仰是人类的本质特性
二、信仰是人类的精神需求
三、信仰是人类的生活方式
第三节 宗教信仰及信仰对象
一、从词源上看宗教
二、从信仰对象看宗教
第四节 宗教信仰的理念及教义
一、佛教信仰的理念及教义
二、基督宗教信仰理念及教义
三、伊斯兰教信仰理念及教义
四、道教信仰的理念及教义
第五节 人类世俗信仰的几种形态
一、三民主义信仰
二、共产主义信仰
三、人本主义信仰
四、科学主义信仰
五、法律主义信仰
第二章 当代青年的信仰
第一节 青年及社会位置的界定
一、青年概念及社会群体的界定
二、青年高知识群体的界定
三、青年高知识群体在社会中的位置
第二节 改革开放30年青年信仰的轨迹
一、20世纪80年代信仰的迷茫与反思
二、20世纪90年代信仰的思索与探寻
三、世纪之交以来信仰的回归与重建
第三节 青年宗教信仰高知识化趋势
一、20世纪80年代的“青年宗教热”
二、世纪之交以来的“青年宗教信仰高知识化”
三、青年宗教信仰的社会原因剖析
第四节 青年问题及其与信仰的关系
一、青年问题的突出表现
二、青年问题的深层原因剖析
三、青年问题与信仰的关系
第三章 宗教的本质与社会作用
第一节 中西方对宗教的不同理解
一、西方人对宗教的理解
二、中国人对宗教的理解
三、中国人区别于西方的宗教理解原因分析
四、青年宗教观念的变化趋势
第二节 宗教的本质与定义
一、宗教的神学本质
二、宗教的哲学本质
三、马克思恩格斯论宗教本质
四、宗教的宗教学本质
五、宗教的“文化”本质
第三节 宗教的社会作用
一、宗教的消极社会作用
二、宗教的积极社会作用
三、宗教的心理调适作用
第四章 宗教与伦理道德
第一节 宗教来自对人性完美的追求
一、中国哲学思想家的人性观
二、西方哲学思想家的人性观
三、宗教神学的人性观
四、马克思历史唯物主义的人性观
五、宗教来自对人性完美的追求
第二节 宗教人物的人格魅力
一、基督教中耶稣的人格魅力
二、佛教中释迦牟尼的人格魅力
三、著名宗教人物的人格魅力
第三节 宗教靠道德力量征服历史
一、早期基督教从受迫害到国教化
二、孔雀王朝阿育王从暴政到德政
三、中国从崇拜鬼神到崇尚圣人再到独尊儒术
第四节 宗教精神是人类的宝贵财富
一、宗教的超越精神
二、宗教的禁欲精神
三、宗教的宽恕精神
四、宗教的仁爱精神
五、宗教的和谐精神
第五章 宗教与大学教育
第一节 现代意义的大学产生于基督教
一、基督教与早期西方教育
二、现代意义的大学产生于中世纪欧洲
三、中世纪大学的历史作用
第二节 宗教与中国教育
一、儒学（教）与中国教育
二、佛教、道教、伊斯兰教与中国教育
三、基督宗教与中国文化教育
第三节 中国的宗教院校
一、中国佛教学院
二、中国道教学院
三、中国伊斯兰教经学院
四、中国天主教神哲学院
五、中国基督教神学院
第六章 宗教与节日文化
第一节 节日产生的宗教渊源
一、节日的起源及分类
二、节日的特征
第二节 节日的宗教元素及价值
一、节日的宗教文化元素及价值
二、节日的宗教艺术元素及价值
三、寺庙文化的民俗旅游价值
第三节 世界主要宗教节日
一、基督教主要节日
二、佛教主要节日
三、伊斯兰教主要节日
四、道教主要节日
……
第七章 宗教与社会工作
第八章 青年宗教信仰的对策
主要参考文献