《阿毗达磨俱舍论》研究：以缘起、有情与解脱为中心

　　《阿毗达磨俱舍论研究：以缘起有情与解脱为中心》，世亲著，是印度部派佛教发展成熟期的顶峰之作。《阿毗达磨俱舍论研究：以缘起有情与解脱为中心》围绕缘起论、有情论与解脱论三个核心论题，对这部经典的思想进行了阐释和探讨，比较详细地分析了小乘佛学的核心理论问题——诸法假实问题，得出了较为独到的研究结论，并进一步对印度佛学的发展路向、大小乘佛教的关系等重要佛学理论问题进行了反思与辨析。

　　何石彬，生于1972年1月19日，河北邯郸人，于2004—2007年就读于南京大学哲学系，师从洪修平先生，获哲学博士学位，现任《河北学刊》杂志社副编审，主要从事佛学与孝子哲学研究，至今有相关论文十余篇发表于《哲学研究》等刊物。

总序
序言
导言
　一、选题缘由
　二、俱舍学研究的基本状况
　三、本文的研究方法、研究目的与主要创新
第一章　《俱舍论》的产生及其宗趣
第一节　《俱舍论》的造论缘起
一、论题略释
二、有部阿毗达磨的发展与本论的产生
三、关于论主生平与造论情形的考辨
第二节　《俱舍论》的思想旨趣与理论结构
一、论主的造论主旨
二、本论的组织次第
三、关于《破我品》
第二章　缘起论：法相、法体与因果法则
第一节　法相学：阿毗达磨法相体系的完成
一、五位七十五法：世界构成的基本要素
二、蕴处界三科：诸法的融摄与开合
三、义门分别：诸法的具体属性
　　四、二十二根：人类生命的基本构成
五、本论法相学体系的理论贡献与思想特征
第二节　 法体论：诸法假实与《俱舍论》的宗义抉择
一、诸法假实问题的理论渊源
二、诸法假实的判定原则
三、本论对诸法假实的分析与抉择
第三节　因果论：诸法生成的基本法则
一、六因四缘说
二、十二因缘与三世二重因果
三、本论因果论的主要理论特质
第三章　有情论：众生情状与流转之因
第一节　三界五趣：世间的基本构成
一、有情世间的状况
二、器世间的构成
三、世界的成坏过程
四、本论世间思想的理论意蕴
第二节　业：轮回之亲因
一、业的基本构成及其体性
二、业的分类及其果报
三、本论的戒律学思想
四、从本论的业感理论看佛教的孝亲思想
第三节　随眠：生死流转的内在根源
一、随眠的内涵与种类
二、义门分别：随眠的具体属性
三、烦恼的对治与断除
第四章　解脱论：修行次第与涅槃之果
第一节　阶位论：修行的基本次第
一、道次第概说
二、方便道：三贤与四善根
三、圣道：四向四果
……
第五章　《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况　
余论
主要参考文献
后记