画禅

　　禅是什么？禅是生命的减法，而且是彻底的减法，直说之，它就是生命的归零。既然是归零，一切都放下，禅其实也就不应该“是什么”。禅不是什么，但因为这不是什么，它却又尽是什么，不是什么，是它“只破不立”，尽是什么，是它“触目皆道”，有一句话说，“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”，直指的正是这禅者的生命风光。

　　林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。六岁，有感于死生。高一见书中有句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对禅门不共，多所拈提。常以“禅为剑刃上事”砥砺学人，所作恰可治时入“以禅为生命妆点”之病。著有：《禅——两刃相交》《千峰映月》《如实生活如是禅》《谛观有情——中国音乐里的人文世界》《一个禅者眼中的男女》《茶与乐的对话》《生命之歌》

见地　生命的归零
　庭前柏树子——牧谿《六柿图》
　觅心了不可得——石恪《二祖调心图》
　若见诸相非相——八大《双鸟》册页
　本来面目——白隐慧鹤《达摩图》
　两端俱坐断——宫本二天《布袋观斗鸡图》
　万古长空——东岭圆慈《一圆相图》
气魄　直上孤峰的气概
　剑刃上事——墨谿《达摩图》
　高高山顶立——宫本二天《枯木鸣鵙图》、八大《孤鸟图》
　大悟不存师——元人《达摩图》
　佛来佛斩——梁楷《六祖撕经图》
　此位无宾主——八大《鱼》
破　拌落的畅快
　达摩不是祖——梁楷《释迦出山图》
　骑驴要下——贯休《罗汉图》
　不知最真切——梁楷《老子图》、贯休《因揭陀尊者》
　恐上纸笔——陈洪绶《品梵图》
　从门入者，不是家珍——石涛《山水》册页
　独超物外——玉涧《山市晴峦》、雪舟《山水图》
　我不会佛法——雪舟《二祖断臂图》
行持　直契无别的世界
　无——白隐慧鹤《无》
　体露金风——龙安寺《枯山水》
　啐啄同时——八大《八哥图》
　不期之力——牧谿《八哥图》
　行脚旬亲——中原南天棒《托钵图》
　但尽凡心——丁云图《罗汉补衣图》
　婆子点心——罗聘、可翁《寒山拾得图》
　饥来吃饭困来眠——宋人《搔背罗汉图》
　还闻偃溪水声否——牧谿《渔村夕照》
　无情说法——玉涧《庐山图》
风光　即事而真的生涯
　不二——八大《鱼鸭图卷》《眠鸭图》
　明月藏鹭——唐寅《苇渚醉渔图》
　日日是好日——梁楷《布袋图》
　始随芳草去——梁楷《李白行吟图》
　雨过青苔润——禅庭园之“苔”
　万法本闲——龚贤《减笔山水》、华喦《秋景》册页
　日用如云水——风外慧薰《布袋图》
　廓然无圣——梁楷《泼墨仙人图》