在所有这些第一父亲中，或许只有老西奥多·罗斯福比较接近完美，实事求是地说，他们各自都的缺点。小约翰·亚当斯既固执又暴躁；阿方索·塔夫托过于咄咄逼人；约瑟夫·威尔逊常常自以为是；詹姆斯·罗斯福，往往自高自大；约翰·杜鲁们喜欢争长论短；载维·艾森豪威尔爱张口骂人；老的瑟夫·肯尼迪常常不按道德规范办事；萨姆·约翰逊相当粗鲁；老詹姆斯·卡特偏激而执拗；约翰·里根嗜酒如命；普里斯科特·布什总是让人望而生畏。然而，人无完人，他们一方面努力克服自身的不足，同时又以各自的方式培养了一位日后成为美国总统的年轻人。最重要的是，他们激励自己的儿子不懈奋斗。毫无疑问，未来的第一父亲们也已经在激励自己子女不懈奋斗。他们难道对我们不也是一种激励吗？当今的社会不是更需要他们这种作用吗？

本书讲述的是发生在金三角这块土地上以坤沙家庭为代表的几个贩毒集团的故事。坤沙集团的老巢虽属缅甸管辖，但他们发展壮大力量的20多年却主要是在泰国这片土地上，各大贩毒集团之间一些惊心动魄的争斗也发生在泰国，所以习惯上把他们归为泰国的黑帮。他们组织“世纪商队”贩运鸦片，花上百万美元高薪聘请化学专家，提炼纯度高达98%的海洛因，堪称“毒品世界”一流；他们打出“掸邦革命军”的旗号，占山为王建立“掸国”，自封“总统”，称霸金三角；他们拥有几百万贩毒武装，装配着最现代化的武器，同政府军刀枪相见，大动干戈，为争霸主地位，他们勾心斗角，相互残杀……

他们拥有世界上最大的的贩毒基地，为其祖国赢得了“毒品王国”的“美称”；为了反贩毒，哥伦比亚共有20万人丧生，司法部长，总检察长，总统候选人全都死在他们的屠刀之下；他们将毒祸殃及邻国，古巴的陆军上将、巴拿马的总统都参与了贩毒，国际纷争层出不穷……

本书讲述了美国黑手党五大家庭的发迹史，他们控制着赌城好莱坞，将社会名流及影坛明星玩弄于股掌之中，他们涉足于政坛，染指白宫，操纵总统竞选，又在光天化日下将总统谋杀，他们是罪恶与暴力的代表，是法律的天敌，是美国人民的公敌……他们是美国黑道王中之王，控制着拉斯维加斯赌城，好莱坞影城，将无数社会名流、影坛明星玩弄于股掌之中、床榻之上——艳星玛丽莲·梦露香消玉殒；他们涉足政坛、染指白宫、操纵总统竞选，又在光天化日之下将总统谋杀——美国总统约翰·肯尼迪因福得祸。他们是法律的天敌，正义的克星，昨天他们制造了一起起罪恶；今天，罪恶并没有绝种……

本书在介绍意大利黑手党起源、发展和派系的同时，还分别重点展示其不同时代、不同阶段典型的犯罪手段和犯罪事实。反对恐怖主义和集团犯罪仍然是当今社会一项主要义务。只有多一份对黑手党的了解，才能多一份打击的力度。他们在西西里杀人放火，无恶不作，但却是二战间英美盟军顺利登陆的功臣；法西斯分子横行天下，西西里却不买他们的帐。墨索里尼视察西西里岛，头上的帽子却不翼而飞，迎接他的除了牲口就是乞丐——西西里永远是黑手党的天下。“教父”维齐尼死后，一代枭雄库托洛又平地崛起。西西里永远是血雨腥风，反恐怖地动未有穷期……

16世纪中叶以降，阳明心学之发展大有超过朱熹理学的势头，逐渐演变为明代中晚期的主流思潮。罗汝芳正是这股思想潮流之中的一位重要代表人物。作为泰州王学的传人，他的心学思想也是有其独特之风格，主要表现为以下三个方面：一、以“求仁”为宗旨、以“孝悌慈”为核心内容、以万物一体为最终归趋的儒家伦理思想；二、以“天心”观为基础，以敬畏天命为主要内容的宗教伦理学说；三、以化俗为目的的讲学活动，以宣讲“圣谕六言”|制定“乡约”为主要内容的社会政治思想。在明代中晚期心学思想的发展史上，近溪思想无疑是判断阳明心学以及泰州王学之走向的一个重要参照系。近溪思想的历史意义在于：他对于以良知自律为基本特征的心学伦理学说作了重要的补充和拓展，凸现了儒家伦理的世俗性、宗教性的社会功能以及现实意义，并强调了只有通过强化和完善社会家庭的伦理观念、道德实践，良知伦理学的普世意义才能最终实现。

慈禧太后是中国乃至世界上赫赫有名的历史人物。她生于1835年，逝于l908年，活了74岁，经历了咸丰、同治、光绪三朝，立过同治帝载淳、光绪帝载■和宣统帝溥仪三个小皇帝。在同治、光绪两朝，她曾三次垂帘听政。第一次垂帘是咸丰十一年（1861）至同治十二年（1873），计13年；第二次垂帘是同治十三年（1875）至光绪十五年（1889），计15年；第三次垂帘是光绪二十四年（1898）至光绪三十四年（1908），计10年。慈禧在位的48年中，有38年是在垂帘听政。另外的10年虽然还政于光绪，但仍然隐控朝政，重大问题的决策，仍要由她作出，实际是不垂帘的垂帘。事实上，慈禧统治中国几达半个世纪。慈禧太后所遇到的是中国几千年未有之大变局。她所处的时代正是列强环伺、威逼蚕食中国的时代，也是中国人民奋起抗争、走向世界的时代；她所经历的晚清社会，几乎相当于整个中国近代史。她亲历了第二次鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、清末新政等重大历史事件。可以说，慈禧太后的一生是和晚清社会相始终的。由于历史上的种种原因，近代的一些随笔、札记及野史稗乘，对慈禧其人其事有种种耸人听闻、离奇古怪的说法。慈禧的身上便笼罩了许许多多的难解之谜。诸如：慈禧是内蒙人、安徽人、浙江人、甘肃人、山西人，抑或是北京人？慈禧是如何取得咸丰帝宠幸的？慈禧是如何成功地发动宫廷政变的？慈禧是怎样逼死嘉顺皇后的？慈禧是如何连斩两大臣的？慈禧毒死了慈安吗？慈禧是如何巧斗奕訢的？慈禧与李莲英有染吗？慈禧是怎样杀死珍妃的？慈禧害死了光绪帝吗？这些谜案，有的被当成定论，经文学家巧笔虚构，编成小说及影视剧，广为流传，遂相沿成习，以至真伪莫辨。其中个别说法甚至被某些历史学家所接受，并加以引用，而成为难以澄清的历史伪案。其实，关于慈禧太后的许多传闻都不是信史。本书是正说慈禧，力图写出一个接近历史真实的慈禧太后。

一般人对口述自传的了解，大抵是从唐德刚这部《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往，提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。在这里，胡适重点是对自己一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡适晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。本书“传”与“注”已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。1970年代，海外史学界盛称本书：“先看德刚，后看胡适。”

他是太平天国史的一代宗师，他是追求真理的诚实的科学家，他是一个虚怀若谷、善于接受批评与诚意采纳别人学术见解的人，他更是一个心地无私、爱祖国、爱人民的道德高尚的人。他就是罗尔纲先生，我们敬称他“罗老”。本书作者用崇敬的笔触纪念他，展现他卓越的学术贡献和他留给后人的高尚道德风范。

甘远志是海南日报社一位深得海南人民爱戴的好记者。2004年9月的一天，因心脏病突发倒在了采访第一线，年仅39岁。甘远志的殉职，在海南各界引起极大反响。甘远志在海南日报社工作1095天，发表稿件1051篇。在他年轻的生命背后，留下了一串串扎实、勤奋、拼搏、奉献的足迹，也给人们留下了无尽的思念。2004年11月，新华社海南分社记者金敏以“岁月如歌写华章”为題，在 “内参”上介绍了甘远志的事迹，引起了中央有关领导的高度重视。12月16 日至18日，新华社连续三天播发了金敏等采写的关于甘远志事迹的报道。此后，金敏进一步深入采访，完成了这部全景式介绍甘远志成长历程的作品。在书中，作者截取甘远志18年记者生涯的32个鲜活片段，以平实的笔法，简洁的语言，真实地记述了他“用生命书写新闻”的感人故事，生动地展现了他那高尚的职业风范和独特的人格魅力。《人民的好记者：甘远志》的出版，对于我们认识甘远志，学习甘远志，解读“新闻记者”这一神圣职业颇有帮助。