《生与死的智慧：记哲学家父亲任恢忠》是女儿撰写的对父亲的回忆录。作者用饱含深情的笔触，深入细微地描述了哲学家父亲充满性格、传奇的一生。全书分两部分：第一部分讲述了父亲如何从田间走向哲学圣殿，从小人物变为哲学家；第二部分则讲述父亲身患绝症与病魔抗争，奏响生命的绝章，令人动容。

《中江丑吉在中国》的传主中江丑吉出身日本名门，其父亲中江兆民是明治维新和日本近代史上的名人；受到良好的高等教育，1914年毕业于东京帝国大学法律系。但他却放弃了在日本出人头地的机会，来到了战乱纷飞的中国，埋头于细小而琐碎的中国学研究，并且勇于坚持人类生命价值理念，拒绝向右翼日本当局妥协。二战日本战败后，中江丑吉受到了日本评论界的高度评价，著名评论家桥川文三说：“它的实质存在于对像化身为世界精神那样的历史灼见和人性的无限信赖和热爱之中。”

《共和国少数民族英豪传》从众多少数民族英雄豪杰人物当中，选取了55个少数民族的71位代表人物，介绍他们的战斗历程和光辉业绩，他们的无私奉献和丰硕成果。他们都是各个民族、各个地区、各个行业在各个历史时期的先进典型，是革命、建设和改革开放的中坚力量。在他们身上，集中表现了热爱祖国、团结互助的高尚品质，追求真理、坚持真理的坚定信念，知难而进、勇于胜利的英雄气概，务实肯干、艰苦奋斗的优良作风，勇于开拓、锐意进取的精神风貌，甘于奉献、无私无畏的道德情操。他们为了共和国的各项事业，为了维护国家统一、民族团结和社会稳定，为了促进少数民族和少数民族地区的政治、经济、文化等各方面事业的发展，同全国各族人民一起团结奋进。他们是人民的榜样，社会的楷模，时代的先锋，民族的脊梁，祖国的骄傲。

为纪念中国共产党建党90周年，中共中央推出并宣传“100位为新中国成立作出突出贡献的模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”中共产党员的先进事迹，其中就有两位湖州籍人士——“虎穴龙潭呈英豪”钱壮飞和“励志革新石油人”《石油之子王启民》就是“励志革新石油人”王启民的传记。《石油之子王启民》用文学的形式充分演绎王启民这位为党的事业作出重大贡献的杰出代表，深入挖掘“双百”人物承载的精神内涵，弘扬他的崇高精神和优秀品质。

《梧桐树下的辉煌：桐乡历史人物札记》主要讲述了：均为桐乡历史人物札记，六十年前写的散文、小小说、文艺论文及1947—1957年写的新诗，近二十多年来写的有关陶行知研究、中学语文教学及教师进修的文章、政治评论、旧体诗等，概不编入。 《梧桐树下的辉煌：桐乡历史人物札记》的作者为张森生。

《乔纳森？卡勒》讲述了：在卡勒的批评理论和学术生涯中，他能把文学理论、文学批评及文学研究有效地结合起来，而这三者在中国恰恰是相互分割的。虽然卡勒的选择不一定就是中国批评界的选择，但对卡勒的系统研究也许会在某种程度上对中国的批评界有所启示。《乔纳森？卡勒》结合国内外英美文学及文论界著名学者对卡勒的评论，分析卡勒“如何说”与“为何说”，而非“说了什么”，试图把握住卡勒的基本学术批评思路，概括介绍卡勒的一“三次转型思考”，梳理卡勒语言学、“诗学”与“理论”研究中的一些重要概念，并探讨卡勒在理论批评以及文学研究中的特色。

众所周知，校长是学校之灵魂，是学校发展之关键，“有怎样的校长，就有怎样的学校”，正如伟大的教育家陶行知先生所强调：“一个好校长也就意味着一所好学校。”于是，我们把目光定格于中国优秀的校长，他们的管理思想、他们的管理智慧以及他们所创造的一个个管理奇迹，深深震撼和激励着我们的心灵。他们深厚的理论积淀，敢为人先的管理实践，独到的智慧闪现，又无不让我们折服、感叹。 走近这些优秀校长，我们发现他们成功的方式不尽相同，但成功的根由却都一样。他们用智慧统率师生行为，用精神引领师生行为，用毅力激励师生行为，用细节和汗水创造着奇迹。他们是中国校长的奇迹，他们创造了并继续创造着一所所中国学校的奇迹，创造着中国教育的奇迹。 《陈康金传——个中国校长的奇迹》就是其中的一个典型。

《平凡的我：黎东方回忆录（1907-1998）》书名寄寓深意——贬抑自己，映衬时代的不凡，“由一人之小，写出国家与社会之大”。历史家写自传，即便是个人琐事，也能写出“天下”来。然而在读者眼中，不仅天下不凡，“我”也不凡！《平凡的我：黎东方回忆录（1907－1998）》为一、二两部，第一部从1907年作者出生下笔，结束于1931年作者自法国留学返国，第二部自1931年写到作者暮年。作者生于晚清，卒于世纪末年，见证了20世纪上半叶的风云变幻，又亲历了下半世纪的海外流离。无论天下大事，还是个人遭际，作者莫不以自己亲历的细节一一展现。全书笔力雄健，又不乏风趣洒脱，表现出一位史学家对于历史的洞彻和现实的无奈。《平凡的我：黎东方回忆录（1907－1998）》无愧为一部个人视角的20世纪中国变迁史，一部知识分广的心灵史。

从曹雪芹祖父曹寅致丰润曹氏的诗文，学界认定，曹雪芹家族与丰润曹氏同根共祖。从丰润曹氏的族谱，人们又知道，丰润曹氏来自江西武阳，如此，则曹雪芹家族亦应来自武阳曹；但是，武阳《曹氏族谱》追认始祖曹孝庆为北宋名将曹彬之六世孙，而曹彬与曹孝庆之间有三百年的时间间隔，即便以每代五十岁算，曹彬与曹孝庆之间仍有百年的时间空白，这里存有很大疑问。2006年，进贤县罗溪镇山东曹村和张公镇公馆曹村先后发现了两部《曹氏族谱》，一为1989年修，一为民国三十五年（1946）年修，族谱上赫然有曹孝庆的名字，且对曹孝庆一支的来龙去脉有着非常清晰的记载，指出曹孝庆一支出自进贤，其进贤始祖为唐朝贞观初年的曹端礼，与河北曹彬家族无干，这就为红学研究提出了新的课题。2010年，在江西省委、省政府，南昌市委、市政府和北京曹雪芹学会的领导和帮助下，进贤县委、县政府邀请全国红学专家及台湾、美国等地专家到进贤，举办了“曹雪芹家族文化研讨会”，对进贤《曹氏族谱》的价值、进贤曹氏与曹雪芹家族的关系、曹雪芹家族的传承与迁徙、曹雪芹家族文化等课题进行了富有成效的探讨。为了让广大红学爱好者及时了解学术前沿动态、了解进贤的新材料，我们在学界提交的论文中进行精选并编辑成册，希望为曹学、红学的普及尽绵薄之力。《曹雪芹家族文化探究》由曹雪芹家族文化研讨会组委会编著。

他是成千上万的大学教师中的普通一员。任教已经46年，他还说：“如果人的生命可以重来，我将毫不犹豫地再选择教师为自己的终生职业。”他是文艺评论界和理论界的一名平凡的工作者。已经奉献了一千多万字，他还说：“只要我活着，只要我清醒，我的生存方式就是写作。”他是中国电视剧评论界和理论界不能忽视的一个人。他创办了这个专业的高等教育体系，开拓建设了这个艺术学科的理论体系，他还高高举起了“守望电视剧精神家园”的旗帜。