尼尔·麦考密克爵士的这部经典著作，解析了H.L.A.哈特在法律推理、司法裁量、法律规则理论、权利与义务的概念以及道德与法律之间的关系等方面的深邃洞见。麦考密克运用通行的学术解释，对哈特的法律思想予以建设性的批判和创造性的发展，使哈特的思想更易于理解。可以说，《大师学述：哈特》在准确地阐述了哈特这位20世纪英美法理学旗帜性人物的学术思想的同时，也奠定了麦考密克作为伟大的法哲学家的思想基础。

逝去的时代总让人感怀，即便是民国这样的乱世也是如此。如果把民国称为一个朝代的话，它离我们是最近的，也是一个非常特殊的时代。有人曾这样形容它：“不旧不新又旧又新，不古不今又古又今，不中不外又中又外。”这部书稿便是记录了这样一个特殊年代的人和事，其中既有胡适、梁实秋、林徽因、闻一多等学者大家，也有曾名扬一时而如今却被人遗忘的宋春舫、张彭春、齐如山、李长之等文人雅士，还有冯国璋、曹锟、吴佩孚、韩复榘等赳赳武夫，这些鲜为人知的历史碎片让人们认识了一个真实的民国。随着时间的流逝，他们慢慢地淡出了我们的视线，然而他们的精神、思想仍然在今天熠熠生辉，深深地印刻在我们的头脑中。一旦遇到合适的土壤和温度，这种精神和思想仍然能够发芽、生长，因为它们是蕴藏在我们内心深处的民族精神和文化传承。

高罗佩文学创作的主要成果在于长达150万宇的狄仁杰系列小说，风靡西方世界。其汉学成果更加丰富和庞杂，涉及到中国性学，琴学，书画、篆刻等诸多方面。《高罗佩：沟通中西文化的使者》基于其成果的形式和影响力，主要选择了高罗佩在中国古代琴学和性学方面的贡献，从而形成了《高罗佩：沟通中西文化的使者》的文学，琴学和性学三个视角。表面上看，高罗佩的系列汉学研究缺乏理论指导，似乎并不具备学术上的系统性和科学性，但从文化研究的角度来看，他的汉学研究恰恰是在具体的文化碰撞过程中引发的一系列环环相一扣的研究实践。这种实践性研究最为贴近普通大众的传统观念和文化态度，因而在文化传播和交流上的意义并不比主流文化研究有丝毫逊色。就中西融合的角度来说，高罗佩基本上是将中西文化放在普遍人性的天平上平等称量，因此他反映中国古代生活和文化的作品能够走出去，也能够被迎回来，这与他能够用这种自然而然的直觉智力，消除偏见，辩证认识差异，平等对待中西文化，努力调和各种文化因子的态度有非常大的关系，可以说是在寻找中西文化的量佳结合点上提供了一个可供研究的范例。

《我的生活》是海伦·凯勒的处女作，作晶1903年结集发表，立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，世界各地的版本超过百余种，产生了巨大的影响。《我的生活》只写到海伦·凯勒大学一年级的生活为止，1929年《中流：我以后的生活》出版。详细记述1903年以后海伦·凯勒的生活。此书在中国大陆从未有过中文全译本，此次全译本出版，相信对读者全面了解海伦·凯勒的生平和思想会有巨大帮助。《假如给我三天光明》是海伦·凯勒发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文，感动了全世界无数读者。

这篇传记的主人公冯其庸从童年起就饱受苦难，历尽艰辛，由于家境贫寒和时世动荡，小学和中学曾经几度失学，就是上学期间也是半农半读，无法专力读书。可以说，他主要是凭着不懈的个人奋斗完成学业，并最终成为令人敬仰的一代学术、艺苑大家的。本书为其传记，记录了其生平事迹。

他几十年如一日，为人师，受益于其风格风范和专业训练的学子不止百千。他是国内生成转换语法教学研究领域的开拓者。他编写的中国首套西班牙语专业教材，历时20余年，被奉为“经典”，育人不计其数。他完成国内第一部直接译自西班牙语原文的中译本《堂吉诃德》，获中国作家协会颁发的“第二届鲁迅文学奖”和“1995-1998年全国优秀文学翻译彩虹奖”。他为人率真坦诚，诚实正直，崇尚为追求理想而坚持不懈地奋斗。

此书既是人生历程的忆叙，也是对家族史的追溯。作者出生于昆明的书香门第之家，从童年、上学到赴军垦农场劳动、教书，在跨时代的岁月中成长，有着各种有趣的生活体验。她还描述了献身省城公用事业的父亲，卧病多年、性格达观坚强的母亲，个性、经历和婚恋各不相同的舅舅、姑姑、叔叔等家族成员的形象。命运的波折，生活的磨难，人世的沧桑，时代的巨变，都在书中得到了真切动人、生气淋漓的呈现。

《追寻“野人”的足迹：中国环保领跑者》是一部中国民间环保“史记”，讲述了作者的一些有“野性”生活的朋友所经历的环保故事。全书正文共分五个部分：第一部分是中国环保的领军人物；第二部分是中国西部江河的守护者；第三部分是和野生动物打交道的人；第四部分是他们关爱的是自然；第五部分为“我”的记者同行。

《韦卓民纪念文集》在已出版的《跨越中西文化的巨人——韦卓民学术思想国际研讨会论文集》中精选了海内外学者有关韦卓民研究的十二篇论文，并增添了两位香港学者及马敏校长和唐有伯老师新撰写的四篇文章。这些文章从不同角度回顾了韦卓民先生的生平以及办学、教书、育人的历程和理念，体现了韦卓民先生为人的谦逊和宽容大度，治学的一丝不苟以及诲人不倦、勉励后学、爱国忧民的崇高精神。

《上海才子》由家族史研究专家宋路霞与作家淳子联袂著作，细述从近代到当代上海滩上近二十位才子的生活轶事及其才情造诣。两位作者文风迥异，叙述角度也有所不同。宋路霞以第三视角切入，根据其多年研究查访所得，讲述了九位才子较为完整的一生。文章叙述以时间为主轴，流畅大气。宋路霞九篇九人多写前人之未写。如她写“二皇子”袁克文，写周游世界的张乃燕，这些都是前人鲜有涉及的。即使对于人所皆知之事，她也多写前人未知之处，如对于众人所熟知的徐志摩、胡适，她从资料中寻出了与之相关的新问题、新意味与读者分享。淳子文章则多由“我”的视角贯穿其中，所讲才子故事与之都有或直接或间接的关系，故着笔之处多为小处、细处，文章因此也可长可短，如她从楠木箱子想到刘晦之，从一张清代的椅子想到陈逸飞，睹物思人，情绪到了，才子的故事也就自然浮现了出来。其字里行间多顿挫，自成一种节奏。同样写上海才子，淳子与宋路霞带给读者的是截然不同的感受。有鉴于此，整本书在篇排上也费了些心思。全书设计有两个封面，两位作者各执一面，以不同方式讲述上海才子的故事，以此希望使读者有全新的阅读体验。