《阿育王传》记录了古代印度孔雀王朝阿育王的生平事迹。阿育王晚年笃信佛法，大兴佛教，推动了佛教在古代印度的发展。本书通过讲述阿育王出生、争夺王位、出征别国及大兴佛教的故事，生动地展示了一位古代印度帝王形象。同时还讲述了一些别的佛教故事。

品特是萧伯纳之后英国*重要的剧作家，重要的荒诞派剧作家。作品风格多样，反映了日常生活背后的恐惧和荒谬。2005年，获得诺贝尔文学奖。品特的影响力是世界性的，在中国也是家喻户晓的。本书是品特的传纪，介绍他从童年到成名的文学生涯，并介绍了他的政治生涯。

本书选取民国时期的十三位文化名人，如辜鸿铭、张竞生、郁达夫、苏曼殊、吴宓、林语堂、章太炎、梁启超、胡适、蔡元培、蒋梦麟、李叔同。用生动有趣的笔墨叙述了者十三位文化名人的爱恨情仇及他们的生活掠影。这十三位名人，有学贯中西的辜鸿铭，其一生毁誉参半，为纳妾制辩护；还有*性学家张竞生……他们个性鲜明，有国学大师，有得道高僧，有著名作家，在感情的世界里，有的从一而终，有的妻妾成群，有的始乱终弃，有的感情一生不幸。通过此书可走进这十三位名人的感情生活，了解文化名人的感情世界，更能知晓他们的爱情观和婚姻观。

本书为阳光姐姐伍美珍童年写真。 没有智能手机，也没有电子游戏，阳光姐姐的童年照样欢乐无比：看露天电影、逛大澡堂子，还跑到野外探险，听起来新奇又有趣；玩具和书要跟伙伴借，泡泡糖和纸风筝自己动手做，艰苦的物质环境教会了她分享和乐观的品质。 小时候的经历为阳光姐姐提供了源源不断的创书作灵感，成了她一生的宝贵财富。

《把心揉进红土地》是作者陶正明的自传。《把心揉进红土地》通过作者40年生活经历和战场经历的描述，书写了作者本人在军队大熔炉里，从一个普通的士兵一步步成长为共和国将军的动人故事。饱含深情，文笔朴实、生动，故事鲜活，可读性很强。既是一本向建军九十周年献礼的重点作品，又是一本催人上进、令人受益的励志图书。

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《大家闺秀》一书，主要讲述20世纪二三十年代那些出身上海豪门的大小姐与众不同及鲜为人知的生活经历。书中有扣人心弦、可读性强的故事，更有不少读者不曾见过的大小姐们青春美丽、楚楚动人的经典老照片。

茨威格在这里讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”，即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后，他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在《良知对抗暴力》中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特里奥，在他面对强权时的无畏精神。 塞巴斯蒂安·卡斯特里奥（SebastianCastellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（Dehaereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家米盖尔·塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其斥责政府对异端的驱逐行为。 这部完成于1936年的著作，其核心内容是祈求人的理性和对人的宽容。作者把历史事件当做镜子，特别清楚地揭示了他自己的那个时代的各种危机和邪恶。卡斯特里奥挺身而出反对日内瓦宗教改革家加尔文的暴政，其态度之坚决，在他的所有同代人中无人能与比肩。加尔文是指控西班牙医学家及神学家米盖尔·塞尔维特为渎神者并最终将其火刑处死的主谋，塞尔维特被处死后，神学上的和政治上的专制与要求宽容之间的斗争似乎已告结束，但是卡斯特里奥却要竭尽全力将良知对抗暴力的斗争进行到底。 三联书店1986年曾出版根据英译本转译的《异端的权利》。本书则是译者根据德国菲舍尔出版社德语原著翻译，对书中的人名、地名和历史事件作了必要的注释，并编写了详尽的“本书大事年表”。

记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后 所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了深切的同情。《忏悔录》作为自传体小说，成为法国教育系统让青年人研读很多的经典作品。