暂缺简介...

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《大家闺秀》一书，主要讲述20世纪二三十年代那些出身上海豪门的大小姐与众不同及鲜为人知的生活经历。书中有扣人心弦、可读性强的故事，更有不少读者不曾见过的大小姐们青春美丽、楚楚动人的经典老照片。

茨威格在这里讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”，即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后，他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在《良知对抗暴力》中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特里奥，在他面对强权时的无畏精神。 塞巴斯蒂安·卡斯特里奥（SebastianCastellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（Dehaereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家米盖尔·塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其斥责政府对异端的驱逐行为。 这部完成于1936年的著作，其核心内容是祈求人的理性和对人的宽容。作者把历史事件当做镜子，特别清楚地揭示了他自己的那个时代的各种危机和邪恶。卡斯特里奥挺身而出反对日内瓦宗教改革家加尔文的暴政，其态度之坚决，在他的所有同代人中无人能与比肩。加尔文是指控西班牙医学家及神学家米盖尔·塞尔维特为渎神者并最终将其火刑处死的主谋，塞尔维特被处死后，神学上的和政治上的专制与要求宽容之间的斗争似乎已告结束，但是卡斯特里奥却要竭尽全力将良知对抗暴力的斗争进行到底。 三联书店1986年曾出版根据英译本转译的《异端的权利》。本书则是译者根据德国菲舍尔出版社德语原著翻译，对书中的人名、地名和历史事件作了必要的注释，并编写了详尽的“本书大事年表”。

晏阳初是我国著名教育家和社会学家，一生致力于落后地区平民教育与乡村改造事业，被尊为“世界平民教育之父”，曾被联合国聘为终身特别顾问。自20世纪20年代开始致力于乡村平民教育，与陶行知先生并称“南陶北晏”。1949年后，晏阳初离开大陆赴美。之后，他致力于向世界推广乡村教育理念。但是在国内，由于种种原因，人们过去对他的贡献几乎一无所知。直到20世纪80年代之后，人们才开始逐渐认识他和他的平民教育理论。《晏阳初年谱长编（套装上下卷）》以详尽的史料，按年谱长编体例，编写完成首部晏阳初年谱长编，对中国现代教育史等研究具有重要参考价值。《晏阳初年谱长编（套装上下卷）》是国家社科基金后期资助项目（项目批准号13FIK011）。

在人们的印象中，蔡元培作为北京大学校长是无法替代和复制的。本书通过对蔡元培自身、北大师生与社会舆论等不同层面的考察，聚焦于辞职、退隐和纪念等关键性事件，以抽丝剥茧的方式呈现北大校长蔡元培形象的动态变化过程。书中蔡元培并不是一位可以力挽狂澜的英雄，而是一位处处遭掣肘、进退两难的悲剧人物。他自担任北大校长之后内心的挣扎与痛苦远远多于改变北大风貌的成就感，当世学界领袖之盛名得之不易，被后世奉为神明也定非其所愿。

《苏雪林和她的邻居们：一条街道的抗战记忆》是一部关于抗战时期部分文教机构与知识分子内迁四川乐山陕西街的专著，分别讲述了发生在陕西街上之让庐、大夫第、第23号、八角楼等处的一系列与文化抗战相关的史事，是带有“忆旧”性质的随笔。

梦露，一个熟悉的名字，熟悉的形象。全世界几乎每个人成长过程中都或多或少见过她那些著名的照片，并记忆深刻：那张穿着白色裙子在纽约大街上，裙子被地下热气吹得张开了喇叭的黑白照；那张面对镜头两眼微阖、双唇微翘的；在沙发上裸露那双美腿的……这些照片不再是照片，而成了一种特殊情感的传达，一种纯真性感的定格。对几代人来说，梦露就像这些照片，是永恒的定格。虽然梦露以性感闻名于世，但她不甘于命运的安排，努力从底层突围的勇气，令人钦佩。这是《玛丽莲·梦露（我不止性感，还有从底层溯流而上的努力）》着重阐述的内容。

丁玲既是享誉国内外的文学家，也是杰出的无产阶级革命者。在写作上，她凭《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》而名声大噪；在情感上，她不顾世俗争议，勇敢追逐爱情；在革命道路上，她坚定不移，为解放事业奋斗终身。对于这样一个既深受鲁迅赞赏，又被张爱玲崇拜的丁玲，作者钩稽史料，用细腻的笔触，全面而生动地描述了丁玲大起大落的人生经历和充满艰辛的创作生涯。读完此书，你会从丁玲身上深切地感受到她虽然饱尝风霜，但如飞蛾扑火般追求自由和光明的精神。