本书在介绍意大利黑手党起源、发展和派系的同时，还分别重点展示其不同时代、不同阶段典型的犯罪手段和犯罪事实。反对恐怖主义和集团犯罪仍然是当今社会一项主要义务。只有多一份对黑手党的了解，才能多一份打击的力度。他们在西西里杀人放火，无恶不作，但却是二战间英美盟军顺利登陆的功臣；法西斯分子横行天下，西西里却不买他们的帐。墨索里尼视察西西里岛，头上的帽子却不翼而飞，迎接他的除了牲口就是乞丐——西西里永远是黑手党的天下。“教父”维齐尼死后，一代枭雄库托洛又平地崛起。西西里永远是血雨腥风，反恐怖地动未有穷期……

16世纪中叶以降，阳明心学之发展大有超过朱熹理学的势头，逐渐演变为明代中晚期的主流思潮。罗汝芳正是这股思想潮流之中的一位重要代表人物。作为泰州王学的传人，他的心学思想也是有其独特之风格，主要表现为以下三个方面：一、以“求仁”为宗旨、以“孝悌慈”为核心内容、以万物一体为最终归趋的儒家伦理思想；二、以“天心”观为基础，以敬畏天命为主要内容的宗教伦理学说；三、以化俗为目的的讲学活动，以宣讲“圣谕六言”|制定“乡约”为主要内容的社会政治思想。在明代中晚期心学思想的发展史上，近溪思想无疑是判断阳明心学以及泰州王学之走向的一个重要参照系。近溪思想的历史意义在于：他对于以良知自律为基本特征的心学伦理学说作了重要的补充和拓展，凸现了儒家伦理的世俗性、宗教性的社会功能以及现实意义，并强调了只有通过强化和完善社会家庭的伦理观念、道德实践，良知伦理学的普世意义才能最终实现。

慈禧太后是中国乃至世界上赫赫有名的历史人物。她生于1835年，逝于l908年，活了74岁，经历了咸丰、同治、光绪三朝，立过同治帝载淳、光绪帝载■和宣统帝溥仪三个小皇帝。在同治、光绪两朝，她曾三次垂帘听政。第一次垂帘是咸丰十一年（1861）至同治十二年（1873），计13年；第二次垂帘是同治十三年（1875）至光绪十五年（1889），计15年；第三次垂帘是光绪二十四年（1898）至光绪三十四年（1908），计10年。慈禧在位的48年中，有38年是在垂帘听政。另外的10年虽然还政于光绪，但仍然隐控朝政，重大问题的决策，仍要由她作出，实际是不垂帘的垂帘。事实上，慈禧统治中国几达半个世纪。慈禧太后所遇到的是中国几千年未有之大变局。她所处的时代正是列强环伺、威逼蚕食中国的时代，也是中国人民奋起抗争、走向世界的时代；她所经历的晚清社会，几乎相当于整个中国近代史。她亲历了第二次鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、清末新政等重大历史事件。可以说，慈禧太后的一生是和晚清社会相始终的。由于历史上的种种原因，近代的一些随笔、札记及野史稗乘，对慈禧其人其事有种种耸人听闻、离奇古怪的说法。慈禧的身上便笼罩了许许多多的难解之谜。诸如：慈禧是内蒙人、安徽人、浙江人、甘肃人、山西人，抑或是北京人？慈禧是如何取得咸丰帝宠幸的？慈禧是如何成功地发动宫廷政变的？慈禧是怎样逼死嘉顺皇后的？慈禧是如何连斩两大臣的？慈禧毒死了慈安吗？慈禧是如何巧斗奕訢的？慈禧与李莲英有染吗？慈禧是怎样杀死珍妃的？慈禧害死了光绪帝吗？这些谜案，有的被当成定论，经文学家巧笔虚构，编成小说及影视剧，广为流传，遂相沿成习，以至真伪莫辨。其中个别说法甚至被某些历史学家所接受，并加以引用，而成为难以澄清的历史伪案。其实，关于慈禧太后的许多传闻都不是信史。本书是正说慈禧，力图写出一个接近历史真实的慈禧太后。

一般人对口述自传的了解，大抵是从唐德刚这部《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往，提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。在这里，胡适重点是对自己一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡适晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。本书“传”与“注”已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。1970年代，海外史学界盛称本书：“先看德刚，后看胡适。”

他是太平天国史的一代宗师，他是追求真理的诚实的科学家，他是一个虚怀若谷、善于接受批评与诚意采纳别人学术见解的人，他更是一个心地无私、爱祖国、爱人民的道德高尚的人。他就是罗尔纲先生，我们敬称他“罗老”。本书作者用崇敬的笔触纪念他，展现他卓越的学术贡献和他留给后人的高尚道德风范。

百年复旦历史上，曾经有过马相伯（1840—1939）、孙越崎（1893—1995）、苏步青（1902—2003）等诸多百岁老人。复旦创始人马相伯先生诞生于鸦片战争爆发的1840年，当他百岁高龄之时，已是抗日烽火燃遍中华大地的1939年。中共中央致电庆贺，誉之为“国家之光，人类之瑞”。这是一个民族在国家危难之际，对文化兴邦、教育救国的深切体认。1992年10月，孙越崎校友百岁诞辰之际，受到了江泽民总书记的亲切会见。2001年9月22日，在苏步青老校长百岁华诞时，中共中央统战部和教育部联合在复 旦大学隆重举行苏步青院士百岁华诞暨回国执教70周年庆贺大会，时任教育部部长的陈至立同志专程出席大会，并发表了热情洋溢的讲话。2005年9月6日，中共中央总书记、国家主席胡锦涛亲切看望百岁老人雷洁琼先生，代表中共中央向她祝贺百岁华诞。硕年耆宿，学界辉光。如今，在复旦迎来百年校庆之时，我们高兴地看到，我校有杨国亮（107岁）、李仲南（106岁）、夏征农（102岁）、雷洁琼（101岁）、严幼韵（101岁）、蔡尚思（101岁）、周有光（100岁）、钱 （100岁）、李兆萱（100岁）九位百岁老校友与母校同庆百年华诞。 “巍巍上庠，国家之光”，这是全体复旦人的福祉。在百年校庆的出版物中，我认为本书是别出心裁、别有新意的。编著者通过翻阅浩繁的资料，打捞历史的细节，挖掘感人的瞬间，让我们有幸领略九位校友百年人生的精彩。他们当中有功勋卓著的国家领导人，也有著作等身的学术大师；有执著教书育人的教授，也有恒念悬壶济世的医家；有长期身处域外的外交翘楚，亦有在两岸三地无私奉献的学界前辈；或许，他们当中，有的一生服务于复旦，有的在母校的时间并不太久。不同的是，每位老人的人生长卷精彩斑斓、自具千秋；相同的是，这些长卷书写着一个共同的主题———复旦。这本图传是一本图文并茂的好教材：从九位老人的精彩人生中，你可以读到中华民族的百年历程，可以体会到百年复旦奉献社会的精神轨迹，可以感受到中国知识分子对教育的情深意长和对家国天下的神圣责任。我很愿意向高校的各级管理者推荐本书。高校管理是一个比企业管理具有更高要求的、更为复杂的精神活动。在某种意义上说，高校管理包含着对民族文化的守望。它需要我们拥有科学的方法，神圣的使命感，还有对教育、对文化的深切体会和创造精神。九位老人情系教育、心怀家国的人生，是对我们最有益的提醒。我很愿意向老师们推荐本书。在一个信息时代，文明对话、文化传承和知识创新都面临着某种比过去任何时代更为复杂的挑战，需要我们拥有能够与之匹配的心智。九位老人的睿智人生足以成为我们深思并学习的镜鉴。我愿意向莘莘学子们推荐本书。如何利用好中国著名高校的百年积淀和丰富资源，不断提升自我，是摆在你们面前的一大课题。大家可以在九位长者的身上，汲取到丰富的给养。他们逆境不改初衷、始终谨记使命，成为大学精神坚定执著的承担者、创造者和赓续者。他们是值得大家终生景仰的良师益友。我也愿意向各界朋友推荐本书。九位老人都有着十分精彩的人生，他们用知识改造社会、用文化重塑民族、用奋斗书写自我，是一百年来无数有志之士的精神象征。通过阅读他们，我们可以找到学习的榜样、奋斗的目标和前行的指引。

甘远志是海南日报社一位深得海南人民爱戴的好记者。2004年9月的一天，因心脏病突发倒在了采访第一线，年仅39岁。甘远志的殉职，在海南各界引起极大反响。甘远志在海南日报社工作1095天，发表稿件1051篇。在他年轻的生命背后，留下了一串串扎实、勤奋、拼搏、奉献的足迹，也给人们留下了无尽的思念。2004年11月，新华社海南分社记者金敏以“岁月如歌写华章”为題，在 “内参”上介绍了甘远志的事迹，引起了中央有关领导的高度重视。12月16 日至18日，新华社连续三天播发了金敏等采写的关于甘远志事迹的报道。此后，金敏进一步深入采访，完成了这部全景式介绍甘远志成长历程的作品。在书中，作者截取甘远志18年记者生涯的32个鲜活片段，以平实的笔法，简洁的语言，真实地记述了他“用生命书写新闻”的感人故事，生动地展现了他那高尚的职业风范和独特的人格魅力。《人民的好记者：甘远志》的出版，对于我们认识甘远志，学习甘远志，解读“新闻记者”这一神圣职业颇有帮助。

储安平，中国著名知识分子、“中国头号大右派”。1936年赴英国伦敦大学深造；1938年回国担任《中央日报》编辑、复旦大学等校教授；1946年9月1日创刊《观察》杂志，任社长兼主编；1949年9月出席第一届中国人民政治协商会议。新中国成立后，他先后担任新闻出版总署专员、新华书店总店副总经理、新闻出版总署发行管理局副局长、光明日报总编辑、九三学社中央委员会宣传部副部长和第一届全国人大代表等职。1957年4月30日，毛泽东在天安门城楼上召集各民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助中国共产党整风。1957年6月1日储安平在中共中央统战部召开的座谈会上做了“党天下”的发言，成为中国十大右派之一。1966年9月上旬储安平“失踪”。有投河自杀、蹈海而死、出家做和尚及被红卫兵造反派活活打死等传说，但均未得到确证。因此，储安平的“生死不明”仍是一件历史悬案。《观察》是储安平创办于1946年9月1日一本杂志，因敢于抨击国民党政权的昏暗和腐败，提倡“民主、自由、进步、理性”，大受人民群众和知识分子的欢迎和喜爱，订数从创刊时的400来份上升到1948年12月24日被国民党查封时的10万来份。《观察》在1949年11月1日复刊，由周刊改为半月刊直至1950年5月16日的第14期后奉命改为《新观察》。储安平曾非常自豪地宣称：“本刊的经营足以为中国言论界开辟一条新的道路。”……想给储安平先生写传记的人很多，但由于储安平档案没有公开，所以至今见不到一篇较为完整的储安平传记。只有一些记者，如戴晴、邓加荣等撰写的文章。著名学者谢泳在这部专著中，以客观、平实的笔触和大量鲜为人知的珍贵史料，系统地介绍、论述了储安平这位终身为自由主义理想奋斗的知识分子令人难以忘怀的命运轨迹，以及在中国文化史上占有特殊地位的《观察》的兴衰历史。

至媚红颜，入主美人谱；情深义重，难上鸳鸯牒；古典情感世界的夏昼与春宵！至媚十二艳，艳艳倾城；美人风月谱，谱谱生辉！本书以12位青楼女子的爱情为基点，运用散文形式来抒发对她们的怀念与现实中她们能再生的希望。并以各种关于她们的文字、图片资料为辅助材料，对她们进行全方位的透彻了解。该书作者的确是精心的为读者准备了一道可餐的秀色。她们是生活在中国古代男性极权社会里的女子，她们美丽，高洁，才情，非凡。因为身份的特殊，她们拥有比普通女子更多的自由，可以爱所爱，思所思，恨所恨，亦可傲视金钱，粪土宝贵。然而，也正是因为这身份的特殊，她们又常常不能拥有普通人的幸福与爱情，她们的结局，极少圆满。至媚红颜，入主美人谱情深义重，难上鸳鸯牒古典情感世界的夏昼与春宵。

这既是一本现代钱币史书，钱币知识书，也是一部道德修养的励志书。作者经过大量的调查研究，以纪实的笔法撰写了一代钱币大师马定祥激荡方圆乾坤六十年的传奇生涯，以及经历中国钱币收藏和研究从鼎盛到衰落再到重铸辉煌的沧桑历史。本书内容详实，语言生动，文图并茂。它是在背着时尚潮流，而饶有兴味地，真实感人地给予读者，尤其是青少年读者以从未了解的东西。本书是宋路霞作了大量的调查研究，访问了马定祥先生的同事、学生和亲属，以纪实的笔法撰写而成。内容详实，语言生动，文图并茂（配有250余张珍贵照片），是一部于存史、增智、鉴赏、娱情均有补益的优秀励志读物。