《民国藏地“女钦差”：刘曼卿传》描述了刘曼卿（1906～l941）做为第一位使藏“女钦差”的传奇一生，她是一位张骞、班固式的人物。她的父亲刘华轩，是清末驻藏大臣联豫的秘书，后任九世班禅秘书。母亲是藏族。她出生于拉萨，6岁避难到印度大吉岭，12岁到北京第一小学学习。特殊的出身背景和生活经历，使她的内心有了一个与民国时期小女子不同的伟大志向：“回归西藏，提倡改良康藏女界生活，以期渐次促进于文明”。l928年冬，刘曼卿为达赖驻五台山办事处堪布罗桑巴桑做翻译，并随其赴宁见蒋介石。在会谈过程中，蒋对曼卿落落大方的仪表和对藏汉语言翻译的精通大为赞赏。几天后，年仅22岁的刘曼卿被委为国民政府一等书记官。自此，她为西藏的和平与稳定，多次奔走于内地和西藏之间。路途中的艰险无法想象，与雪原斗，与缺氧斗，与可能伤害她生命的敌对的藏军斗，与在拉萨企图加害她的英国间谍斗，终于把中央的声音带给了十三世达赖喇嘛和西藏。十三世达赖喇嘛破例为她麾顶，这是达赖喇嘛第一次为女人摩顶。后来，她把旅途日记整理成书《康藏轺征》，记载了她在西藏的所见所闻，描述了藏族、回族等不同少数民族的社会现状，对国民政府治理西康、西藏边疆地区，提供了一部可咨借鉴的参考书。抗日战争爆发后，她又和康藏爱国人士一起发表支持中国人民抗日的宣言，奔走在民间鼓动抗日。l941年，她却因病英年早逝。一个民国奇女子的一生，没有风花雪月，没有儿女情长，只有连男人也不愿意去触及的艰涩的边疆政治……

德川氏以江户为政治根据地，开幕府以统制天下，故亦称江户幕府。自公元1603年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至一八六七年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷（即大政奉还）为止，约二百六十五年，为继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他和他的家族历任十五代将军，在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代更好的社会环境。然而也有人说，以德川家康为代表的德川世家所改组和强化的日本封建制度中，严格的身份制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。这样一个强大而充满荣耀的氏族究竟有着怎样的形成、延续和发展请翻开《德川家康和他的氏族》，看看严谨历史面前的真实历程。

在清史上与孝庄甘愿辅佐幼主、宅心仁厚的精神形成鲜明反差的是以垂帘听政闻名的慈禧。她嗜权如命，牢牢控制大政达40多年，直接影响了晚清的政治格局。《慈禧太后》以文献史料为依据，并辅以相应图片，用通俗的笔触，对这位中国近代史上影响深远的女统治者作了全面系统的展示，分析客观，评价允正，为读者了解传主的一生提供了帮助。

《孟子传》共分为三十章，具体内容包括：第一章公族苗裔、第二章孟母三迁、第三章战国风云、第四章私淑弟子、第五章诲人不倦、第六章首次入齐、第七章稷下交游、第八章回鲁葬母、第九章宋国之行等。

《二十世纪名人自述系列：胡适自述》分四十自述、家传、序与跋、人物与交游、见解与主张五编，内容包括：九年的家乡教育、从拜神到无神、在上海、我怎样到外国去、先母行述、《尝试集》自序等。让读者更加了解胡适。

本书共分为七部分，主要内容包括：宗师风范、哲匠睿思、长城岁月、故宫情怀、名城保护、运河申遗、师友杂记。

本书共分为：自传与回忆；学术次第与主张两编，主要内容包括：自传；我的自述；记早年事（一九○三年前）；壬子苏门纪事等。

在中国历史上有一个传奇，她以她聪明的才智、刚毅的性格以及过人的胆识，在古代男尊女卑的社会，创造了一个自己的政治王国——武周王朝，以自己的女子之身君临天下！她就是武则天，中国历史上唯一的女皇帝，一个杰出的女人。是什么让武则天在等级森严的中古时代，能以商人之女的身份成为一国之后；又是什么让她在男权统治的封建王朝，能以女子之身成为一国之君的呢？让我们通过王拥军所著的《女人应学点武则天》来一探究竟。《女人应学点武则天》以武则天的成长之路为线索，讲述了她怎样抗争命运，怎样向传统发出挑战，又用何种手段以一女性身份登上庙堂，向我们展示了一代女皇的智慧和谋略，胆识与手段，值得我们学习和借鉴。若是命运不肯创造一个伟大的女人，一个伟大的女人要学会创造她自已的命运。武则天是女人们的杰出榜样，不管是在生活中还是事业上，想要获得成功的女人，都应学点武则天。

《邬达克（LászlóHudec）》是在意大利学者卢卡·彭切里尼的博士研究论文基础上，修改、完善而成，兼具传记和建筑研究双重性质，以年代为经、建筑活动为纬，勾勒出了邬达克动荡漂泊的一生，以及在建筑专业领域的兢兢业业与出色表现。《邬达克（LászlóHudec）》堪称近年来国际上研究邬达克的最新、最深入和翔实的一部著作。

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