人们谈及郭沫若，首先都是在说一位诗人。郭沫若以《女神》中的新诗创作踏进“五四”新文坛，他的作品译介到海外，也首先是《女神》中的诗篇。然而，一个颇有意味的历史细节，无论是《女神》的读者，还是研究郭沫若的学者，似乎并不特别在意，即，《女神》是一个中国青年在日本九州地区留学期间创作的。尽管那时在国内，已经有文人们在“尝试”白话诗的写作，但郭沫若写作《女神》中最初的那些诗篇时，根本没有意识到自己是在创作一种新体诗歌。那时，他脑海里涌动的只有用英语写作的泰戈尔的诗（那正是泰戈尔获诺贝尔文学奖后日本盛行“泰戈尔热”的时候）、惠特曼的诗、歌德的诗，还有日本的“口语体”诗等等。

美国政坛风云人物，“铁娘子”赖斯在这本充满温情的家庭回忆录中深情回忆了成长岁月：伯明翰冷酷而现实的种族歧视；慈爱的双亲倾其所有，给予赖斯最好的教育，不仅是她在学业、特长方面表现突出，更培养了她自尊、自信、坚强、友爱的性格；赖斯的懵懂情愫、几乎托付终生的男人；赖斯如何在冷战时期交错的国际形势中脱颖而出，从斯坦福的教务长一路走到国务卿的位置。这部书立体地展现了赖斯早年的生活，细致诚恳，真实感人。 这是赖斯从未讲述过的故事。她描写了愉快的家庭时光，回想了母亲与癌症的坚强斗争；展现了自己与前苏联领导人的近距离交锋。在这里，她不是叱咤风云的国际政要，而只是一名小女孩、一位年轻姑娘，她要在不太友善的世界里寻找自己的位置；在这里，有一对杰出的父母，一个可亲的大家庭，还有赖斯成长于其中的美国社会。 出人意料地引人入胜……读者可以感受到这位处理公共事务的钢铁女士背后的浪漫柔情。赖斯对父母的尊重，对充满年少回忆的泰特斯维尔社区的永恒之爱，感人至深。

“我设计的衣服会美化女性，但不会到夸张的地步。许多设计师是男人，他们的作品呈现了他们的创意，但并不一定能为女人加分。不管是过去还是现在，让一个女人有能力表现自己可比表达出一个设计师的自我重要多了。我总是坚信，一个女人的衣服要像她的人，是她的一部分，是她个性的一种延伸。这是我一直欣赏自己的地方，也是希望我能做得更好的部分，我想让别人也拥有这些。于为哪些女人设计，这个问题的答案总是很简单：所有女人。品位与年龄无关，风情和诱惑力与年龄无关，有魅力和自信与年龄无关——女人们的不安全感同样与年龄无关。”——“黛安？冯芙丝汀宝”这是黛安？冯芙丝汀宝的一本真诚的个人自传，记录了她从出生到结婚、生子，到获得事业成功的整个传奇经历。她出生在一个犹太家庭，母亲曾在集中营待了14个月。童年时她自认为平凡（有时甚至是丑陋），实际上带给她许多优势。那些被公认为漂亮的女孩们往往把所有的精力都倾注在打扮上，而她却觉得该做些别的，让自己变得聪明，拥有独特的个性，这样别人也会觉得自己魅力四射。当她明白自己并非相貌平平，甚至可以算得上漂亮时，她已经把自己培养成一个更风趣、更博学的人了。爸爸个性强硬，对生活有各种追求。他总是坚持自己想做的事，甚至不惜用上近乎粗暴的方式。为了保持他的中欧传统，他总是在派对里大声唱歌并打碎玻璃杯。他非常强壮，精力十足，黛安遗传了他的这些特点。在妈妈那里，黛安继承得更多的是心智上的坚强。18岁时，黛安在一家叫格里芬（Griffin）的日内瓦夜总会里认识了埃贡。这个英俊的金发年轻人正式的德文名字和头衔是爱德华·埃贡·冯翁德·楚·菲尔斯滕贝格（Eduard？Egon？von？und？zü？Fürstenberg）亲王，一开始黛安并没有特别为他着迷。当时他还在洛桑念书，她觉得他有点孩子气。一次她和埃贡一起去梅热夫（Megève）滑雪旅行，那儿距日内瓦差不多一个半小时的车程，正是在那个下午，她对他的感觉有了变化。汽车陷入了雪里，埃贡去找人帮忙，实际上汽车很容易就被拖了出来，但埃贡的无助感打动了她。自那时起她就对他满怀柔情，他们便在一起了。1969年6月，埃贡和黛安在巴黎城外蒙福尔拉莫里（Montfort-l’Amaury）的市政厅结婚，当时黛安已经有3个月的身孕，婚礼在一间迷人的本地小旅馆兼餐厅，被认为是乡村版马克西姆（Maxim’s）餐厅，两人随后去了纽约。第一批裹身裙诞生于1973年，木纹花纹。裙子一点儿都不复杂，这是实话——不过是在几块布料上添了两个袖子，加了一条宽裹身腰带。但这种V领的裹身设计前所未有地勾勒出女性曲线：胸部和手臂的部分绷得紧紧，腰部束出惊人的苗条感，腿部的空间不会让大步流星的女人感到拘束，但又紧身到足以炫耀臀部的线条。戴上珠宝、穿上高跟鞋就是盛装打扮，足以去赴一场正式的午餐或晚宴；里面加一件背心，配上平底鞋，裙子又低正当黛安的事业蒸蒸日上之时，她与埃贡的婚姻也走到了尽头，她在26岁时成了一个职业单身母亲。裹身裙的惊人成功让黛安登上了《新闻周刊》和《华尔街日报》的封面。1976年3月号《新闻周刊》这么评价她道“继可可·香奈儿后时尚界最具市场号召力的女性。”同年，她已经和那个后来成为她生命重心的男人陷入爱河：巴里？迪勒。随后，黛安开始进入越来越广阔的天地——彩妆、香水、洗浴产品等领域，她的第一款香水“塔蒂亚娜”畅销大卖。20世纪80年代黛安迁居欧洲，遥距打理时装业务，同时在法国开设Salvy出版社。她为自己出版了首本消闲书Beds，其后还推出TheBath及The Table，组成一套三册的家居书刊。1990年，重返纽约的黛安发觉她名下的品牌已不受自己掌控，为了跟顾客及自己喜爱的时装事业重新接轨，她率先引领电视购物潮流，透过QVC销售一系列色彩缤纷的衬裙、裤子、衫恤、西装褛及衬衫。黛安采用家居购物频道持续经营了4年，其间销售额超过4千万美元。正当Diane横扫电视购物潮流之际，年青新一代的时尚女性纷纷在二手衣店搜寻DVF70年代原创的裹身裙。这群新顾客令黛安灵机一触，决意再度踏足时装界。1997年，她重组公司，重新推出招牌裙款，准备再展拳脚。随着DVF品牌声誉日隆，Diane重新建立她的事业，成为今天的世界顶级时尚名牌。

国有史，方有志，家有谱。家谱是记载同宗共祖的血亲集团世系、人物、事迹的历史图籍，它与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱。《中国家谱通论》共分经纬两篇，主要对中国家谱作了研究，具体内容包括中国家谱的起源、诞生、兴盛、转型、普及等。特别值得关注的是，该书专门有一章介绍少数民族家谱。分析研究少数民族家谱，不仅可以了解我国各少数民族历史发展沿革和文化习俗，而且也提供了中华民族大家庭形成过程中的诸多历史痕迹和见证。

《勇气与卓识：马寅初的一生》由邓加荣所著。《勇气与卓识：马寅初的一生》描述了著名经济学家、教育家、人口学家马寅初先生不平凡的一生。马寅初早年先后获得美国耶鲁大学经济学硕士学位、哥伦比亚大学经济学博士学位和哲学博士学位，后曾在北洋政府，国民政府及多所大学任职任教。1951年任北京大学校长。马寅初刚正不阿的性格，使得他人生多坎坷、遭磨难：上世纪四十年代，因抨击蒋介石政权的战时经济政策，痛斥孔祥熙、宋子文发国难财而被关进集中营；1957年发表《新人口论》，主张控制人口数量和提高人口质量，被认为是马尔萨斯理论在中国的翻版，遭到严厉批判。马寅初的百年人生与中华民族的命运紧密相连，其勇气与卓识成为一代知识分予可赛的精神标记。

胡适在近代中国历史上留下了浓重的一笔，举凡政治、文化、教育与外交领域，都可以听到这位“徽骆驼”发人深思的言论，作为民国自由派知识分子的领袖，他的一举一动长期成为学术界、文化界与思想界关注的焦点。《历史回眸（闲话胡适）》作者是胡适近亲，自幼对胡适及其家族有深切的了解。《历史回眸（闲话胡适）》从胡适的家族史讲起，涉及胡适整个生活世界，娓娓道来，文字清新，在往事的流光溢彩中让读者与胡适愈发亲近。

世界上的美女很多，但不一定出身名门；出身名门的美女也有，但不一定在男人的领域中学有所长；学有所长的名媛也有，但不一定多才多艺，兼顾建筑与文学；多才多艺的名媛也有，但不一定拎得清理智与情感，收获完美的爱情、婚姻与家庭。林徽因就是这样稀有的女人。

上官婉儿出生不久，全家即遭到血光之灾。因为是女儿身，所以她没被扼杀于襁褓之中，但被打上深深的“婢女”烙印，关押在暗无天日的掖庭深宫。婉儿继承了祖父上官仪的全部才华，擅长诗文，天分极高。女皇武则天连连惊呼：“此女绝非凡骨！”婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

苏雪林，从1931年进入武汉大学，执教18年，与凌叔华、袁昌英一起被称为“珞珈三女杰”。1949年到台湾后，她在成功大学中文系也执教18年。由武汉大学文学院与成功大学文学院联合举办“2010年海峡两岸苏雪林学术研讨会”于2010年11月21日在武汉大学隆重召开。这次研讨会吸引了海峡两岸苏雪林研究专家七十余人，收到论文近四十篇，三十余人在研讨会上发言。这本论文集《苏雪林面面观——2010年海峡两岸苏雪林学术研讨会论文集》就是在提交这次研讨会的论文基础上选编的。本书由陈国恩主编。

《大家史说：古代名女人》主要内容包括：万里和亲王昭君、孝女木兰振古奇、两朝太后李三娘、花蕊夫人徐妃、旷代女词人李清照、红颜祸水陈圆圆等。