这是一本讲述陕北黄土地上最后的盲说书匠故事的书。里面穿插了许多定格了他们真实的生活状态和生活场景的照片。这些照片不可能去改变那些一辈子悲壮、困难和无助的盲人命运，但起码能够让看见这些照片的人知道，世界上还有这样一群年事已高、双目失明的盲人长年奔走在崎岖的山道上，游走于村庄之间，为偏远地区的百姓传唱着传统的忠孝节义，以及关于生活的苦涩、欢愉。 本书为纸上纪录片在路上系列丛书之一种。它再现了盲说书人真实的生活状态和生活场景，而且展示了他们在现代文明逐渐融入和影响寻常百姓生活的进程中，与即将被遗弃的命运的苦苦争斗。全书图文并茂，语言通俗易懂。

《赵超构》评传出版后，随着对赵超构研究的进一步深入，父亲越来越感到书中的人物形象过于单薄，许多内容需要充实，还有很大潜力可挖掘，愈发萌生撰写一部比较全面地反映赵超构生平事迹和新闻人生评传的愿望，并把它当作晚年最重要的生活内容，聊以自慰。世事难料，一场突如其来的重病，彻底击碎了他的美好愿望。他只好把所有的希望都寄托在我这个中文出身的女儿身上，他说：“由你来写这个评传，还是比较合适的。你是隔代，写起来会比我客观些；你思想敏锐、文字功底好，交给你，我还是放心的。”聆听着重病瘫卧在床父亲的殷殷嘱咐，望着一叠叠凝结父亲几十年心血的赵超构研究资料，我的心里感觉到一种难以名状的沉重……

《追求卓越：我与奥林匹克》讲述了：北京奥运会举办一周年之际，一个为成功举办这届奥运会默默奉献、居功至伟的人物走到台前，她就是走进国际奥委会高级行政管理层的第一个中国人、前国际奥委会驻中国首席代表、现任国际奥委会中国事务首席顾问李红。《追求卓越：我与奥林匹克》是李红的人生阶段性自述。她从中西文化交汇的国际视角和时代高度，讲述了在筹办北京奥运会的日子里亲身经历的故事，传播了奥林匹克运动的文化与理念。她还以生动、细腻的笔触，追忆了自己从童年到成年、从受教清华到就读哈佛MBA的成长步履，披露了后奥运时期的新的奋斗蓝图。《追求卓越：我与奥林匹克》思想清晰明朗，文字质朴流畅，无论从深入认知奥林匹克运动的魅力，还是从探求成材之路、感受功人士独具的精神世界和人格结构的角度上说，都具有不可替代的文化价值和传播意义，让不同层面的读者均能开卷有益。

《法医学之父》讲述了有关伯纳德·斯皮尔斯伯里这位历史上最伟大的医学侦探的生活、工作，以及有关他所破获的一些案件的引人入胜的故事。这些案件不仅使他成为赫赫有名的人物，而且还促成了我们这个时代令人惊叹的刑事侦查科学。早在现代犯罪现场调查技术诞生之前，有一个人就透过犯罪看到了刑事侦查学的未来……他的名字是伯纳德·斯皮尔斯伯里，通过使用当时最先进的科学技术，他独自一人将刑事侦查带入了一个新的时代，在20世纪初，年轻而充满魅力的斯皮尔斯伯里作为一名病理学家开始了其职业生涯。在随后的几十年中，他像重磅炸弹一样不断轰炸英国司法系统以及报纸头版头条，从而为自己赢得了“现实生活版福尔摩斯”的声誉。他总是能够发现别人所忽略的证据，他在犯罪情景复原领域技艺超群，他无情地揭露证人证言与事实证据之间的矛盾之处，并且最为重要的是，他用脚踏实地的科学证据将数十名谋杀犯送上了绞架。

在这本坦诚动人的自传里，卡莉•菲奥莉娜展现了她不为公众所知的另一面，与我们分享了她的成功与失败，一同回味了自己来时路上的恐惧与艰辛。她告诉我们，在老牌美国电话电报公司里当一个女强人有几多不易；她也告诉我们，在朗讯科技公司面对拆分大潮时，作为一个雷厉风行的高管又要经历多少酸甜苦辣。更重要的是，来到富有传奇色彩而又深陷困境的惠普公司，尽管阻力重重，卡莉•菲奥莉娜依然推动公司大踏步地前进。在很多方面，卡莉•菲奥莉娜对于惠普而言，不啻一个“空降”的“异族女魔头”：她是第一个从公司外部聘请的首席执行官；在一个男性文化在主导地位的公司里，这位领导的女性身份是如此扎眼；公司视工程师为生命源泉，而她却是个营销专家；公司员工都是些典型的硅谷新新人类，而她却来自美国东部的传统型公司。正如她所写的那样：“在惠普，时间是静止的，员工们在离开了公司创建者后就迷失了前进的方向了。他们害怕改变，万一改变等于打碎过去该怎么办呢？”卡莉·菲奥莉娜一直提倡“说到底，商业并不是和数字打交道，而是和人打交道。” 本书会带你超越传统的“女强人” 的偏见，向你展示一个真实的卡莉·菲奥莉娜。我们所有人，不论男女，亦不论是否从商，都可以从她一生艰难的抉择中得到启迪。

一九四九年十月一日，共和国的生日。一九四九年十月一日，我自己的生日。与共和国同龄，使我从特殊视角感受到人们对共和国的挚爱与眷恋之情。与共和国同龄，使我一生背负着一种强烈的责任与使命。同龄是责任。命运相连、生死相依；同龄是见证，亲历感受大写的中国。

从1995年相识、1996年出任伊利决策顾问，说起来与当时的牛副总、后来的牛总裁，相互之间确实有太多太多的鲜为人知。作为阶段性的启蒙老师和一直以来的兄长，我对根生的了解还算深刻——“牛头”虽鬼，但够不上诡计多端；“牛心”虽善，却谈不上善莫大焉。揣此平常心，“事”发之前始终将其视为纯粹的“人”，不予捧抬，更不予捧杀；“事”发之后努力将其视作典型的“商”，不予棒喝，更不予棒杀……头一眼看去，书名反向读来“牛者根生”，根生名讳含括其中，无论有怎样的巧合，有怎样的撞车，其实《生根者牛：闲话我与牛根生》只为天下“生根者”说。问题乳业弃旧图新，心态与负罪不同，状态与戴罪不同，欲要重整旗鼓，其实只需视自己为“会随时松懈的人”，视责任为“会随时转化的祸”。清醒源于昏热，成熟始自难堪。俗人之所以能够修成高僧，少不了佛在经常说，佛在经常劝，无缘参禅之我辈，有群众监督是福，无群众监督是祸……越浅白的概念越难解，越简单的事理越难缠。《生根者牛：闲话我与牛根生》既与牛相关，也与奶相关，但最终既非一味救牛，也非一味救奶，既非完全就人，也非完全就事。人学无纲，世事无常，有怎样的心灵固守，就可能有怎样的自以为是。因此，摸着石头过河，谁摆造型谁先死；守着烙饼挨饿，谁会转身谁先活。天苍苍，野茫茫，并非终日“风吹草低见牛羊”的内蒙大地，需要脱贫致富，需要乳业兴农，需要更多的领头羊出类拔萃，需要更多的“牛根生”好自为之……

《民国名媛的风花雪月》中的名媛淑女其实不过是隔壁女孩，她们也都向往一份真爱，也都希望得到一个温暖的怀抱。但名人的光环并没有给她们带来超越常人的爱情和幸福，相反，她们的浪漫和感情却因此掺杂了更多的烦恼。民国，一个纷乱的时代，一个率真的年代，浪漫的爱恋已随着岁月的风烟远去了，只留下丝丝的情愁。

《我的一生一世》内容包括真实真情真美（代序）、蒲缥时光、昆明欢聚、孝感天地、同窗共读、快乐日子、出征抗日、最后团聚、海晏求学、好友佩碹、出壳小鸟、痴迷话剧等。

季羡林，一位世纪老人，走过了风雨飘摇、朝代更迭、持续战争的动乱年代；经历了政治斗争、天灾人祸、狂热运动的动荡时期；风雨的历练，成就无悔的人生，晚年的季羡林被尊为国内为数不多的几位大师级人物之一，学界的泰斗。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他通古博今的学识，更因为他朴淳厚真的品格和山高水远的境界，还有既具大家风范又不失赤子之心的人格魅力。然而，季羡林只是一位从普通农民家庭走出的学者，他出生于一个贫苦的家庭，六岁离家倚靠叔父求学，少年时期更是胸无大志、温和胆小的人。是什么让没有任何背景的季羡林先生，一步步成为一代学术大儒；又是什么让季羡林先生度过人生种种关坎，终见人生辉煌。解读季羡林，我们可以从中收获良多。季羡林先生在治学、立世、为人、处世上都有自己独到的见解，他洞察世事的睿智和博大深沉的情怀也带给我们无尽的启示。治学，季羡林先生主张勤奋、踏实、创新、交流。他推崇“大胆假设、小心求证”的考证方法。他说学者要有自己的学术良心，也要“广通声气，博采众长”，善于借鉴。立世，季羡林认为不完满才是人生。人不应该把生活的基点放在完满上，不必苦求自己无法实现的愿望，更不必希冀占有全部。一个充实的人生，应该是多姿多彩的，甚至也能包容不足与失败；只要真诚地面对生活，留点缺憾，人生才有追求的快乐和搏击的梦想，才能想尽办法发挥自己最大的潜能走向成熟。做人，季羡林先生认为人生的意义在于传承，在于承上启下。他曾说：“自己生存，也让别的动物生存，这就是善。”他热爱工作，重视交友，并以“真”为做人的原则。处世，季羡林先生要求自己“洞明世事，反求自躬”，常怀理解、宽容之心。同时对待别人的诋毁，不当糊涂的好人，而是“不重誉毁，荣辱不惊”，保持清醒的头脑。