《留德十年》主要内容包括：我先乘火车到北平。办理出国手续，只有北平有可能，济南是不行的。到北平以后，我先到沙滩找了一家公寓，赁了一间房子，存放那两只大皮箱。立即赶赴清华园，在工字厅招待所找到了一个床位，同屋的是一位比我高几级的清华老毕业生，他是什么地方保险公司的总经理。夜半联床，娓娓对谈。他再三劝我，到德国后学保险。将来回国，饭碗决不成问题，也许还是一只金饭碗。这当然很有诱惑力。但却同我的愿望完全相违。我虽向无大志，可是对作官、经商，却决无兴趣，对发财也无追求。对这位老学长的盛意，我只有心领了。

《梦回大地》用朴实的语言和执著的笔触，展现了作者从童年到成年所经历的风风雨雨、坎坎坷坷。书中收录的每一篇文章，每一帧图片书画都原汁原味地展现着时代的烙印和作者真实的情感。书中还收录了作者在几十年新闻生涯中采写的优秀新闻作品。

《牛棚杂忆》写于1992年，为什么时隔六年，到了现在1998年才拿出来出版。这有点违反了写书的常规。读者会怀疑，其中必有个说法。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。

《征途》以记者独特、敏锐的视角，平实的语言探究了青年人成长道路上绕不过的学业、创业、情感等热门话题。文笔流畅，视阈开阔，思想有深度。创业版块，通过和二十几位行业标杆的精英人物对话、访谈和讲故事的形式，让青年人在阅读中领悟人生的真谛，鼓励青年人自强不息、永不言弃：情感版块，用身边活生生的实例演绎情感与理智、诱惑与抉择，用细腻的文笔弘扬真善美，鞭挞假恶丑：学业版块，笔锋刚健，偏向纵深度的挖掘，同时不乏人文关怀。编排上不拘泥于形式，收集了报告文学、小说、散文等多种体裁，所选图片、版式及字体也作了大胆的创新。“一切为了阅读”是该书遵从的唯一标准。

荷尔德林的阐释者们都奉行神秘主义。黑尔特林则很肯定地认为荷尔德林绝非一个纯粹精神的存在，而是与雅各宾主义者和女人们都有联系。把荷尔德林看成一个站在政治进步一旁、有情欲并有性生活的男人，这是前所未闻的新鲜事。

《世界名人成长密码》是一本写给家长和孩子，关于名人故事的书。虽然名人成长的经历我们难以复制，名人所取得的成就我们难以超越，但是那些或辛酸或幸福的成长岁月却会给立志成才的孩子们以希望，给为人父母者以启迪。

本书是一部学术思想论集。全书共收文四篇。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗语研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与评价，《季羡林教授学述》是对季羡林先生一生学术研究的整体评价，《陈寅恪与季羡林》是把研究领域相对接近的陈先生与季先生作一比较研究，以昭示我国两代学者在学术研究中的际遇与成就。季羡林先生是我国著名学者、中国东方学的奠基人。季先生的学术研究基础浓厚、视野广阔，其在梵文巴利文吐火罗文研究、佛教史、中印关系史、西北史地研究、敦煌学等众多领域都作出了极大的贡献。钱文忠作为季先生的学生，继承了季先生的衣钵，在青年研究者中已经是傲视同侪的佼佼者，由他来对季先生一生的学术研究作一个分析与评价，正是不二的人选。

韬奋先生是我国伟大的爱国者、著名的政治家、出版家和新闻记者。在那腥风血雨的日子里，他的文章曾经唤起了多少人走上了抗日救亡的道路，影响了整整一代青年的成长。《韬奋评传》通过介绍韬奋曲折的求学经历、艰辛的创业过程和为我国新闻出版事业所做出的突出贡献，体现出近代中国的知识分子朴实无华的人格魅力和强烈的服务人民、报效祖国的爱国之心。他那种为国家的命运、民族的前途而顽强奋斗的可贵精神，将永远激励我们不断进取，为建设中国特色社会主义贡献自己的力量。

蒿目时艰，吴其昌炽热的救国情怀也在《粱启超》一书中展露无遗。在为梁启超登场所作的时事铺垫中，吴氏也特于结尾处设置了“暴日蓄志亡华的深心”一段论说，揭出早在明治之前，日本的维新志士即以吞并中国为日本强大的国策。而吴氏1942年发表的《粱任公先生别录拾遗》与《梁任公先生晚年言行记》，无论是写作心境还是叙述思路，均与《启超》一传相通。二文所勾勒的梁氏日本观之转变，如何从“戊戌亡命日本时”“觉日人之可爱可敬”，到“护国一役以后，始惊讶发现日人之可畏可怖而可恨”（《梁任公先生别录拾遗》），以及作者不断提示的梁对日本的警惕，放在抗日战争的特定背景下解读，才可以得到准确的理解。与吴其昌结交甚早的王蘧常描状其形象为“长身尩瘠，一目视不能寸，削颚，有文如龟裂，常自虞不寿，无所成名，以此学益奋”；又称其“长好辩论，卓诡出入意，然必以正；矜气不肯下人，然能服善；遇事激昂僵仆无所辟”（《吴子馨教授传》），可谓传神写照。关于最末一点，其女吴令华有一段记述可与之互相发明。吴其昌曾在家庭谈笑间评点陈源为“英国脾气”、徐志摩为“美国脾气”，而自许为“中国脾气”，后者由吴本人释义为：“替别人着想，牺牲自己，负责任。”（吴令华《冷月照诗魂》）证之以梁启超与吴其昌的师生情谊，信然。

《纳训评传》坚持实事求是的原则，对纳训一生的爱国热情、理想与追求，以及曲折的人生经历、鲜为人知的遭际命运、不寻常的痛苦和欢乐，作了较全面、客观的描述，并对其文学翻译活动和各译本特色，及其在民族教育与中阿文翻译方面所做的贡献作了介绍。纳训，是我国现代译坛上一位卓有成就的阿拉伯文学翻译大家。