一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了守丧自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪；追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。

《庄子：有种活法叫逍遥》里，真正流传下来的思想，应该是天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。

西藏人民出版社近期出版了“20世纪藏族风云人物丛书”四本，包括《十三世达赖喇嘛的近侍：土登贡培》、《娘容辖私塾的创办人：仁增·伦珠班觉》、《近代西藏巨商“邦达昌”之邦达多吉的政治生涯与商业历程》、《钦热诺布大师与藏医天文历算》。这套丛书为广大读者提供了了解这些在藏族近代史上占有一席之地，但鲜有详实地记载的历史人物的读物。这套丛书也弥补了缺少藏族近代历史人物传记史的缺憾。

鲁光，1937年生，浙江永康人。著名记者、作家、画家，享受国务院政府特殊津贴。历任国家体委政治部秘书处处长、宣传司教育处处长、中国体育报社社长兼总编辑，人民体育出版社社长、中华全国体育总会常委、中华全国新闻工作者协会常务理事、中国武术协会副主席、亚洲体育记者联盟副主席。荣获体育工作荣誉奖。中国作家协会会员，历任中国作家协会全委会委员、中国报告文学学会副会长，中国纪实文学研究会副会长、中国体育报告文学研究会会长。已出版文学作品十余部，《中国姑娘》《中国男子汉》荣获全国优秀报告文学奖。《世纪之战》荣获全国长篇纪实文学奖。中国美术家协会会员，师从李苦禅、崔子范大师。历任中国体育美术促进会副会长、中华民族文化促进会市长书画艺术中心主任、香港亚洲美术家协会副主席。已在中国美术馆、中国画研究院、北京荣宝斋、澳门和新加坡、日本等地多次举办个人画展。已圆人生三大梦：记者梦、作家梦、画家梦。这部自述，真实、生动地记述了曲折艰难而又丰富多彩的人生圆梦历程。

高等教育管理工作，应该说是罗家伦最有心得、最有建树的领域，也被认为是他“飞黄腾达”的“不拔之基”。但是，无论是罗家伦年仅三旬即出任国立清华大学的校长时期，还是他执掌中央大学近十年的光阴，“赫赫声名”的背后却是难抵毁誉参半的忧伤和壮志未酬的遗憾。抗日战争期间，面对空前的民族危机，罗家伦的的确确是发挥他“学者化”的“政治人”与“政治化”的“文化人”的优势和特长，在中央大学校长的任上，他著书立说，撰写了《新民族观》、《新人生观》等著作，从中华民族起源的角度，构建其“新民族”的理论体系，以“文明史”替代“政治史”，强调政治的统一与民族文化的认同；同时，通过从体格、品格等多方面塑造“强者”的形象以影响青年，试图培养一代具“新人生观”的“新青年”，以应对民族生存的危机。无奈，这些努力虽在当时造成了一定的社会影响，但是随着他的去职，也都一一销声匿迹。出使西北，在饱览河山壮美之余，目睹“建设的落后”，“政治的腐败”，“分裂的危机”，罗家伦也曾经忧心忡忡，言辞恳切地上书中央政府和蒋介石，发出”经营趁早”的呼吁。然而，所谓“开发西部”对于忙于内战的蒋介石和国民党政权而言，无非是一个暂时安定边疆的权宜之策，不可能有长远的规划和实质性的措施。罗家伦富有远见的建设性意见也不过如泥牛人海，毫无声息。任命历史学出身的罗家伦出任印度大使可以说是“得人之举”。罗家伦对中印关系问题也一直比较关注，并曾经撰写过一系列文章加以讨论。在大使任上，他竭尽全力，为维护蒋介石和国民党政权的“国际形象”而四处奔走，但却无法挽回“蒋家王朝”“大厦将倾”的政治宿命。降旗撤馆，黯然返台，他的所谓“外交”实践，一言以蔽之可以用“以受命危难开始，以彻底失败结束”来形容。罗家伦的政治生涯，一次次的起落，无一不是“高调开场”，尴尬收局。到了晚年，罗家伦终于回到了他一直不能释怀的老本行——历史学的天地，可惜，他所从事的并不是纯粹的学术研究，而是被“偏安一隅”的蒋介石和国民党政权再一次“御用”的“史政管理”，被台湾学者吴相湘语带嘲讽地讥为“修史不成编”。

《普通语言学人物志》对汤姆森、维尔纳、乔姆斯基、雅各布逊、罗常培等十八位中外著名语言学家的生平、主要学术成就、影响和主要著作进行了比较详细的评介。文章所引材料丰富，翔实可靠，对我们了解近代中外普通语言学研究的情况具有重要的参考价值。

作为上世纪六七十年代中国文坛影响最大的作家之一，浩然的大量短篇小说在当时广为传播。他的两部长篇代表作品《艳阳天》、《金光大道》，奠定了他在中国当代文学史上的地位。有人后来曾以当时中国文坛只有“八个样板戏、一个作家”来形容浩然在当时中国文坛的地位。然而，对于这位被刻上时代烙印的作家的争议，在随后的几十年中一直没有停止过。浩然到底是一个怎样的人？他在那个特殊的年代经历了些什么？他笔下的作品是否如人们猜测的那样具有特殊意义？《浩然口述自传》一书告诉读者，在“风云人物”光环之下，在猜测和争议背后，浩然其实只是一位纯粹的、对文学有着狂热追求的普通人。书中，浩然亲口讲述了自己年少时在北方贫困的小山村和姐姐经历的生活艰辛，成家之后在琐碎的家务之余坚持文学创作等内容。无论哪个时期生活的磨难，都不能让他放弃对文学的执著追求。通过书中的文字，读者可以感受到浩然是个不甘平庸寂寞的人，他用对书籍和写作的热望渴求，从文学中丰富自己的精神生活。文学始终是浩然的安慰和梦想，正如他自己所说：“我太爱这个事业了，爱得发昏，爱得成癖，爱了足足一生。”《浩然口述自传》这本书详细记录了浩然从只念过三年书的农家子弟，奋斗成专业作家的艰辛历程，他把1959年加入作协之后写《艳阳天》、《金光大道》的过程及那个特殊历史时期中，发生在自己身上的事件毫无保留地告诉世人。本书的出版，对于浩然本人、对于想要更多了解浩然的文学爱好者来说，都是一次难得的机会。相信读者会通过这本书了解一个真实的浩然。本书载有84张浩然各个历史时期的照片，包括他与家人、他与各界人士的珍贵照片，其中大部分为首次公开。

《家在清华（百处寻棼忆归人）》着重描述了21位清华教授的人生经历。他们都是海外归来的学者，在祖国困难时期，他们毅然回国，怀着极大的热情参与到建设祖国的大潮中，为祖国的发展做出了卓越的贡献。《家在清华（百处寻棼忆归人）》描述了他们对祖国的无比热爱、对教学事业的执著追求、对学生的谆谆教导以及对家人的深切关爱。同时，读者还能深刻体会到他们为人处世的高尚情操和对清华深深的眷恋之情。

《布罗茨基谈话录》系根据俄裔美籍诗人约瑟夫·布罗茨基生前与文化史学家所罗门·沃尔科夫的谈话整理而成，《布罗茨基谈话录》十二章，内容涉及布氏的生活经历、创作，他与俄国诗人阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、英国诗人奥登、美国诗人弗罗斯特的关系；对上世纪五十-八十年代苏联和美国的文化交流、文化现象颇多精辟之见。

王蒙是八九十年代中国作家最具魅力的人物之一。他不像平民作家那么单一，也不似先锋派艺术家那么孤独、超然。他身上折射着太复杂的因素：政治的、文化的、艺术的……从五十年代的“右派”作家，到自我放逐于新疆维吾尔自治区；从新时期文学的精神突起，到上任文化部长的要职；从自动退居到逍遥地以写作为生，四十年的岁月沧桑，使他成为共和国文化变迁史的一个标本。《王蒙自传》记述了王蒙的传奇人生。本书为第三部，回忆了1989年至今王蒙的一些经历，其中包括推荐诺贝尔文学奖人选和推荐郭敬明加入中国作协等争议性的事件。