《溪口蒋氏》记述着蒋介石、蒋经国、蒋纬国父子从出生到出走方方面面与溪口有关的历史和逸事趣闻，供游客们在游览蒋氏故里时参阅。从挖掘地域文化、弘扬传统文化、发挥特色文化着眼，进行高品位旅游文化建设，本书不但对提高溪口景区档次具有重要作用，而且对提高游客素质，促进人与自然的和谐、人与人的和谐等，都有着直接的促进作用。中国旅游之特点，不仅在形胜，而且在文深。溪口雪窦山国家重点风景名胜区，就是这样一个好地方。在这里，著名的自然景观、人文景观与佛教道场三者紧密、和谐、完美的结合，是海内外旅游业少有的亮点。溪口雪窦山古称“瀑布山”，以幽谷飞瀑景观饮誉中国东南。千丈岩、徐凫岩和三隐潭三大瀑布各具特色。此外，有“第二庐山”之誉的商量岗，高台摩天的妙高台，碧水千顷的亭下湖，皆为胜地。沧海桑田，令人仰之弥高，探之弥深。

连环画《铁人王进喜》用140多幅图画。3万多文字。描述了王进喜从出生到逝世的47个不平凡的春秋，着重反映了王进喜从玉门来到大庆油田参加石油大会战后的主要事迹。读后感人至深。催人泪下，使我们仿佛回到了当年如火如荼、艰苦创业的峥嵘岁月。1959年9月26日，以“松基三井”喜获工业油流为标志.发现了大庆油田。向共和国10周年华诞献上了一份厚礼。1960年初。按照党中央、国务院的部署，来自祖国四面八方的数万名石油职工、解放军转业官兵及大专院校实习学生云集大庆。开始了气壮山河的石油大会战。在这次伟大的创业实践中，形成了著名的大庆精神和铁人精神。铁人王进喜同志“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁肯少活20年。拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上。没有条件创造条件也要上”的艰苦创业精神；“练一身硬功夫、真本事”、“要为油田负责一辈子”的科学求实精神；“成绩完全属于党。我的小本本上只能记差距”、“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”的无私奉献精神，是大庆精神的典型化浓缩。人格化体现。大庆精神、铁人精神，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质。是中华民族精神宝库的重要组成部分。是中国石油企业文化的灵魂，是中国石油人的传家宝。是我们事业发展的宝贵财富和前进的不竭动力。

西南联大是一座“一中有多，多中有一”的学府……仅以哲学系为例，有信奉陆王心学的贺麟，也有信奉大陆理性主义和佛学的汤用彤，也有维也纳学派的洪谦。风格方面：汤用彤，雍容大度，成竹在胸；冯友兰，博古通今，意在天下；冯文潜，精雕细刻，入木三分；贺麟，出中入西，儒家本色；金岳琳，游刃数理，逍遥方外……西南联大是百花园，学子在这里可以任意采摘；西南联大是万神庙，学子在这里可以倾心跪拜。我和我的联大同学们就是在这样自由的学术雨露中成长起来的。

《知道：沈昌文口述自传》中主角沈昌文先生，著名出版人，1931年9月生于上海，前《读书》杂志主编，拥有50年出版经历的出版家和社会活动家。该书讲述了这位和蔼可亲的老人的处世之道，从头到尾都透露出积极的生活态度。沈先生的一生都在遵循“常识”，这一为人准则时时在敦促沈先生书写不平凡的人生路程。《知道：沈昌文口述自传》中的“知道”，不是寻常意义的知道某事的知道，而是知“道”。这个“道”就是沈先生处事的原则，交友的准则，生活的规则。倾听沈先生的人生经历，会暂时忘却世界，回到过去，回到心底深处的净土。

克洛德·列维-斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。“列维-斯特劳斯文集”中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版，遂具有多方面的重要意义。简言之，“文集”的出版标志着中法人文学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果，同时也显示出中国在与世界学术接轨的实践中又前进了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义，各位译者均在各书译后记中作了介绍。本书拟略谈列维斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解人类学；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解结构主义；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能深刻理解法国人的精神。 列维-斯特劳斯，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，伟大的“结构主义大师”。他奇特的个性、充实的人生都能给我们启示和鼓励。愿这篇译著也能使你怦然心动，使你的灵魂受到冲击。来吧，让我们追随列维-斯特劳斯的脚步，进入这位大地丈量者的精神家园之中，去感受我们这个时代最伟大的人类学家那博大的胸怀，去体悟他对陷入生态困境的人类那深切的关怀！

《一个家族记忆中的政要名流》是作者2006年1月在中国青年出版社出版的著作《百世门风》的姊妹篇。《一个家族记忆中的政要名流》所记录的数十位前辈，他们那些平凡普通的日常小事，都让我感觉，不论是政治家，还是学问家，或者报人和教授，他们都是正常的人，有哭有笑，有喜有怒，有人格有思想，有理想有生活，他们是活生生的血肉之躯。如果我们对中国文化还有振兴的期待的话，那么我们首先必须先了解，中国曾经有过什么样的知识分子，他们曾经有过什么样的成就，又曾经经历过什么样的命运。懂得回首历史的人，才会懂得怎么走向未来。缺乏历史感的民族，是没有前途的。《一个家族记忆中的政要名流》作者回忆了沈、陶两个家族记忆中一些政要名流的逸闻趣事，以及他们在诸多历史关节点上的所作所为。

可凡和他的节目，特别是上海电视的招牌《可凡倾听》，深受观众喜爱，也屡屡获奖。为什么绝大多数的电视节目都为处理不了“叫好”和“叫座”的矛盾而苦恼，可凡兄却能够应对裕如呢？这也许是荧屏外的功夫，毫无疑问，可以说，娱乐是电视节目与生俱来的天性，对于电视节目来讲，娱乐大众是题中应有之义。问题是，娱乐是否就意味着必须媚俗，甚至低俗，才能吸引观众呢？可凡兄和他的节目，以及这本书都可以告诉我们：不！娱乐的电视节目终究还是应该以教育和提升作为最根本的考量和最基本的价值。

暂缺简介...

随着胡正之、张季鸾、史量才、戈公振、范长江、徐铸成等一代新闻大家花果飘落，马达、束纫秋、冯英子、张之江、郑重等一代职业报人渐行渐远，张启承、丁法章、石俊升、金福安等一代报业掌门人温婉转身，中国报业发展历经的二十世纪上半叶、新旧政权交替间、改革开放三十年等重要断代的波澜壮阔，都成为了现实生活的过往。在又一个开场的锣鼓中，追寻与守护的故事，交错有“生存道德”的纷繁，我们很想知道，历史章节所散发出的精神富足，是否也能与今天的我们同行？当今天的我们有幸侧身于后未人的“先生”之列时，是否也会有“尽大江东去，余情还绕”的一份眷恋？

《齐鲁家族聚落与文化变迁》用简洁易懂的语言尽量生动的还原历史原貌，勾勒出一幅幅齐鲁传统家族日常生活、读书、经商、仕宦的画卷，从中探索齐鲁家族聚落兴衰变迁的内在原因和齐鲁家族文化的内涵。在此基础上，进一步思考家族文化对现代社会的积极作用与消极影响。