《蒋碧微回忆录》1966年在台湾出版时，被《皇冠》杂志誉为“中国第一部女性自传”，成为众多读者追捧的畅销书。本书是《蒋碧微回忆录》的第二部。蒋碧薇一生追求自由，追求解放，追求独立，追求爱之真谛，她总是在男性惊叹的目光下，游走于传统家教和反叛女性之间。她自称：“三十九岁，无可奈何地坠入情网，和张道藩开始了缠绵半生的苦海之恋。”2000多封情书，真实地记录了她与张道藩近半个世纪的生死恋情，直抒胸臆的真情袒露，所她的所敬所爱，所思所念毫无保留地融入50万字的长卷。在兵荒马乱、时局动荡之年，她爱得竟如此纯洁、浓烈和持久……

本书中作者除了回忆父亲及其家人，同时也在适当的篇幅中叙述了父亲的老师等前辈、同代的好友、同人以及他的学生等后人。他们都是和父亲在一起奋斗过的，他们早已与父亲融成难以分开的整体。《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》“彰往”了父亲40岁之前，也就是旧中国的“像逐水浮草而居的游牧人一样，携着眷口东西流浪着”的工作和生活情景。“他从启蒙老师那里受到了修齐治平、先忧后乐、以天下为己任、中华民族一体的熏陶；目睹祖国河山碎裂、生灵涂炭，于是求知，于是寻找真理，于是在‘嗷嗷八口一蓝衫’的环境中坚信未来，于是不断笔耕、‘舌耕’，于是不但找到了实现自己学术理想的宽阔大道，也找到了把自己的一切和亿万中国人民血肉般联系到一起的人生正途。”这本书也同样“ 彰往”了父亲40岁之后，也就是在新中国成立以后，有机会学习辩证唯物史观。他在后半个世纪里坚持不懈地运用辩证唯物史观指导史学教学和研究，从而取得了辉煌的成就，成为新中国、中华民族和中国人民的史学工作者。他随着时代的不断进步，在不断地创新，总是不满足自己已有的成绩，继续学步，奋发进步，用他的话来说是“学步”，是不断“摸索”、“探索”。

郭沫若既是文学家又是历史学家，兼具学者、诗人、剧作家等多重身份。同时他还是有着重要影响的社会与政治活动家，作为整整一个历史时代的先驱者在国内外享有很高的声望，对于这样一位百科全书式的文化巨人，无论在其生前还是身后，人们对之关注的程度都是可想而知的。《郭沫若评传》就是为适应读者“认知郭沫若”的需要而撰写的，并且采用了叙述和评论相结合的手法，从文学活动、政治活动乃至个人感情经历等多个方面，展示郭沫若波澜起伏复杂曲折漫长壮丽的一生。

多年前，我就听到过关于慈禧是山西长治人的说法，但未见相关资料，故无法判断其真伪。近几年来，陆续看到一些研究慈禧童年的文章载于报端，读后觉得此一说确有史料根据，只是看到的史料还较少，因而仍心存疑惑。近来，阅读了长治市慈禧童年研究会编撰的《慈禧童年》、《慈禧童年续编》和《慈禧童年考》3本著作后，觉得此说十分可信。因此，今年10 月下旬去山西太原开会时，我便特意绕路到长治市参观了“慈禧童年研究展览”，观看了原潞安府署西花园内慈禧少年时代读过书的书房，对慈禧是山西长治人的说法有了基本的认同。在参观过程中，我对长治市慈禧童年研究会的同志们深入细致的研究作风、付出的辛勤劳动和取得的卓越成果，油然而生敬意。所以，当该会会长刘奇同志嘱我写点感想时，我便欣然遵命了。应该说，对于慈禧的身世这样一个众说纷纭由来已久的历史之谜，要现在就做出为大家公认的定论还为时尚早，但长治市的同志们所做的研究确有很强的说服力。正因如此，他们的研究成果受到许多著名专家学者的重视和认可，得到海内外社会舆论的广泛支持，并被《西风瘦马——恭亲王奕诉传》等作品（含戏剧）采用。中共长治市委书记吕日周同志也说：“长治市慈禧童年研究会根据他们搜集到的大量口碑、文物、文献资料得出的慈禧是山西长治人的结论是有道理的、可信的”。对此，我深表赞同。关于研究慈禧童年的意义，专家学者们发表过许多很好的看法。中国人民大学学识渊博、德高望重的原历史系主任王汝丰教授，1993年10月在 “慈禧童年学术研讨会”上致开幕词时曾说：“慈禧是中国近代史上的重要人物。……研究中国近代史，不能不研究慈禧，也不能不研究她的童年。可见，慈禧童年的研究很有必要，是有意义的事。”王汝丰和张革非二位教授合作的《慈禧童年考·序》进一步指出：“慈禧童年这一研究在特定意义上说，也有助于晚清社会和晚清政局的研究，是慈禧研究的一个重要方面。” 国家一级作家崔巍在《慈禧童年探秘》一文中说得更具体：“弄清慈禧的真实家世和童年，这就填补了历史上的一个空白……更重要的是，历史乃现实镜鉴。以古为鉴，可以知兴替。因为慈禧当政之时，正是中华民族多灾多难的一段历史，各种关乎民族存亡的重大历史事件纷至沓来。慈禧作为这段历史的一言九鼎的决策者，她的功过是非，不能说不和她个人的气质、禀性、品格有关。这些皆是从童年就开始逐渐形成，而其家世便是这种形成的客观环境。所以弄清慈禧的家世和童年就属探骊得珠之举，那意义当然不言自明。”他们讲得都非常好，对此我就不再赘言。我想说的一点是，为研究慈禧童年做出了贡献的长治市慈禧童年研究会的同志们卓有成效的工作，让我们看到了地方文史研究的重要。作为全国文史研究的一部分，地方文史研究占有极其重要的位置，可以说是全国性文史研究的前提和基础。地方文史研究工作的深入开掘，对于中国历史学的发展有着不可估量的重要意义。希望各地文史工作者再接再厉，也希望各有关部门给予他们更多的支持。当然，慈研工作并非可以就此止步。希望长治市慈禧童年研究会的同志们继续努力，使研究向纵深发展。正如本书所载张革非教授的《慈禧生于长治说并非空穴来风》一文提出的：从“慈禧童年的研究扩大到慈禧生平的研究，其意义就更大了。切望继续坚持探索。”我认为张教授的提议很好。希望长治市的研究者和有志于慈禧研究的人们，在这方面继续多下功夫，为中国历史学做出更大的贡献。

从西南联大到巴黎大学，从翩翩少年到“诗译英法唯一人”，《逝水年华》的追忆，记录了陈寅恪，吴宓、朱自清、叶恭超、钱锺书、沈从文等先生的谆谆教诲，记录了青春激扬的学生生活。

新的工作，新的衣裳，新的制度，新的语言，新的民族，新的青春，新的年龄，新的可口可乐，新的爱好和雕塑，新学校，新大街，新的屋顶烟囱，新的毫无用处，新的路边的野猫。新感情，新回忆，新的回忆中的悲伤。当回首过去，那些快乐也变成了悲伤，而悲伤成了回忆中新发现的快乐。亲爱的，什么时候，我能把你和这些回忆，也带来这新的世界？会有最快乐最快乐的新的人生，而我们再次一起，闯荡新的陌生世界。最后，这个人生，其实没有什么事情是不能耽搁，除了我们的最爱最爱。它和时间捆绑在一起，耽搁了，再也不会有新的。相信我，最亲爱的，总有一天……国内最知名的青年漫画家本杰明的自传散文，作者独特的经历与职业，给这部书注入了许多故事性和可看性：街头青年的流离失所的漂生活，漂亮姑娘和自我理想，流浪猫，吉他，香烟，漫画……构成了全书的主要元素。在这里我们能看到一个偏执而可爱的“艺术混混”对于某一天的淋漓尽致的表达，以日记的方式，文字和漫画里渗透出的感情也染上了无奈的哀伤，但仍旧执着于打不死压不垮的疯狂幻想。

著名盲人钢琴调律师陈燕的坎坷经历和顽强拼搏的事迹经媒体报道后，感动了无数读者和观众。陈燕在紧张繁忙的工作之余，不顾个人身体的疲劳和伤病，历经一个又一个不眠之夜，呕心沥血写下了她的真情三部曲《事业篇》、《童年篇》和《生活篇》，这些感人肺腑、催人泪下的作品在网上发表后，打动了一位又一位网友，许多热情的读者纷纷在网站留言，表达对陈燕的钦佩和敬意，很多人表示要以陈燕为榜样，在今后的生活和工作中克服困难，努力拼搏，用实际行动书写完美的人生。《陈燕耳边的世界》就是陈燕在原作的基础上修改和补充完成的。

一种普通人无法想像的绝望，一份平常人无法企及的乐观无论怎样的绝境，都无法湮灭人类顽强的生命力全世界最乐观的盲人+著名残疾译者张乐平联手告诉你，谁才是最坚强的人以此书献给所有挣扎在非理想的生活中却又不甘心接受命运的普通人和残障人士赖安•克奈通在18岁的时候发现自己患上了一种罕见的疾病：色素性视网膜炎，这种疾病会使患者的视网膜上出现小孔，随着孔不断变大，患者的视域不断缩减，最终成为盲人。赖安此后的人生一直受到这种疾病的折磨，同时也闹出不少笑话，比如把车开到石头堆里；对着空凳子高谈阔论；跟电线搭讪；盲棍因被误认为凶器而被警察没收等等……他用自己独特的黑色幽默，把曾经经历的事情娓娓道来。许多在别人眼中难以置信的事情，在他的眼中却是理所当然，这又是为什么呢？因为他看不见！看不见的世界，原来也能很精彩

《在台湾：国学大师的1949》是周为筠从一个新视角，演绎了一部国学当代史。这曾是一段隐秘的历史，也是中国传统文化在今天的另一种命运。他标示出一个重要的时间临界点，并提醒我们，在此临界点之前，人们其实生活在一个有渊源、有传承的文化共同体中。至于这种文化血脉是如何被慢慢隔绝的，也许从这些国学大师的行动、言说与事件中，我们会有更多的体悟。

许寿裳先生一生致力中华文化事业，最后3年贡献于台湾文化的复归和重建工作，是两岸文化的重要使者，在二战之后台湾文化的转型期作出了不可磨灭的贡献。这份弥足珍贵的日记记录了许寿裳先生从1940年8月至1948年2月期间，特别是在台湾从事文化重建工作3年期间的重要活动。本书据许寿裳一九四0年一日至一九四八年二月十八日日记手稿重新整理。手稿整理的原则是：一　本整理稿据现行简化字方案整理，简体竖排。二　日记原文按现行标点符号规范整理添加三　日记附加性文字依原稿，采用小号字加以区别。四　日记中误记的时间、地点、品物名称等均已订正或补充。五　日记中援引的古文字（如象形文字）、异体字、通假字原则上保持原貌。六　日记中阿拉伯的数字按原文写法照排。七、古今字、繁简字，均以通行简化汉字排印。