罗家伦，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学，1917年毕业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。

本书是在北京大学举办的“斯诺百年纪念”国际学术研讨会的论文选编。与会的中外学者和斯诺生前的朋友、同事、亲属一道回望斯诺为新闻事业和正义而奋斗不息的一生，从斯诺与中国、斯诺与新闻教育和业务、斯诺与跨文化传播和国际传播等角度，全面解读和评价了斯诺的伟大贡献。本书适合于新闻与传播专业的学生、学者学习研究，也适合于对新闻业务、国际传播、中美关系等相关领域感兴趣的广大读者阅读。编者希望本书能够激励我们以求真的精神和主动的姿态让世界了解中国，为中国新闻事业和对外传播工作做出贡献。

《我的抗日生活》讲述了1937年卢沟桥事变爆发后，冯玉祥将军以军事委员会副委员长的身份，奔走各地，呼吁国共合作，共同抗日。他曾继任出任三战区和第六战区司令长官，亲临前线，指挥对日对日作战，同时又巡视督察军训，向百姓宣传抗日救亡道理，他先后游历四川二十多座县城，广泛发动献金救国运动。在八年抗战中，他体察士兵生活和民间疾苦，痛斥亲日派投降卖国罪行，揭露顽固派的反共阴谋，以“屹然志为抗战的中流砥柱”“为人所不敢为，说人所不敢说”。书中以大量史实披露了抗战中诸多鲜为人知的故事，文笔朴实无华，是一本有珍贵史料和文学价值的史书。

本书讲述了一个名门之后的中国女孩在欧美生活、求学并获得成功的故事。这是一个不可复制的童话般的故事。叶菲出生于京剧世家，自幼随父母去匈牙利居住，在那里受到了欧洲纯正文化的熏陶，完成小学教育，并取得一系列辉煌的成绩。她有幸与匈牙利总统相识并成为好朋友。后来她又随父母去美国完成了自己中学阶段的学习，并获得了美国总统奖。目前她就读于素有“小哈佛”之称纽约锡拉丘斯大学，主修传媒专业。在美国，她结识了基辛格博士并为中国的申奥成功做出了自己的贡献。在叶菲的童话世界里，荣高棠老人、外交部李肇星部长等知名人士都为她的成长倾注了爱心和关怀。

他“身兼双重使命”，既有“为生民立命”而复兴传统的人文关怀，又有“为往圣继绝学”而改造中国的社会关怀，因此常陷于“独善其身”与“兼济天下”的矛盾中，徘徊于“志”、“事”之间。“独立思考”，“表里如一”是他对于自己人生的综述，这八字箴言也几乎成为他的口头禅。从青年时期便已显露的人格特质，到后来“乡建运动”及现实政治旋涡中，他始终保持不变，“不苟同于人”，“本所思而立，从所信而行，不随俗沉浮”。被视为社会名流之中很难得的一位“透明”人物……阅读《飞扬与落寞：梁漱溟孤独思考》的理由：在他父亲看来，“使他最感得意的是儿子漱溟的为人真挚，做事认真”。在他看来，自己是“一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。在著名社会活动家费孝通看来，他是其“一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑，无畏惧，坚持说真话的人”。在台湾著名学者韦政通看来，“做人方面， 梁先生以一生是‘仰不愧于天，俯不怍于人’”。建议以下人群阅读《飞扬与落寞：梁漱溟孤独思考》：现代新儒学之研究家或爱好者，“中国问题”之研究家或爱好者，乡村建设之研究家或实践者，社会改良主义思想之研究家或实践者，大中小学生……

这部影集展现了侯先生的人生经历和治学道路。求学、任教、科研、家庭、师友以及侯先生喜爱的体育活动，方方面面，都有踪迹可寻。读来回味绵长，让人感到亲切，也不免让人喟叹；侯先生从一位风华少年，渐渐变成老者。就是这样，随着岁月的流逝，他的知识、他的心血和他的感情，点点滴滴，注入到一代又一代的学生身上。侯先生走过近一个世纪的路程了，真是学为人师，行为世范。古谚云：“拜德不拜寿。”侯先生大德高寿，我们理应德寿双拜。此刻，他的众多学生，无论身在何处，无论海內海外，无论晨昏远近，都会向侯先生的居所、向燕南园、向北京大学，躬身礼拜，说一句心里祝福的话。侯先生从事历史地理学研究，一方面注重文献资料——这是传统的方法，另一方面，也主张走出小书房，跳出旧书堆，去做田野考察。他把田野考察与文献资料并重，使二者占有同等重要的位置。侯先生在历史地理学研究方面，既立足于传统，又走出了自己的路；特别在沙漠地理研究方面，他也一样强调实地考察的重要性。在这部影集里，我们看到最多的，特别是侯先生在荒野大漠中的身影。

作为当代英语文学界极为重要的作家之一，琴凯德经常被评论界拿来同沃尔·索因卡、德拉克·沃尔科特。托妮·莫里森以及奈保尔等作家相提并论，而这四位作家分别是1986年、l992年、l993年和2001年的诺贝尔文学奖获得者。琴凯德以一种优美的散文文体写成的这部小说，优雅、明澈、醉人、悲怆而富有乐感，令人着迷！堪与加缪的《局外人》媲美。一位年届七旬的老妇的自传式小说，令人沉醉，却又痛彻心肺！作者讲述了她在多米尼克的生活，带着淳朴、倔强的反抗和苦涩的自省……

本书是湖南卫视女主持的传奇纪实故事。

《义工歌手丛飞》记述了深圳青年歌手、深圳市义工联谊艺术团团长丛飞致力于社会公益事业，先后资助了178位贫困失学儿童和残疾人，直至生命的最后一刻，他还不忘奉献社会，把自己的眼角膜捐献出来，为6名眼疾患者带来了光明的动人事迹。

这是一本品味人生的书。作者品评的八位女性，均在上个世纪留下过深刻的人生印记。她们以各自不同的人生姿态和生存际遇，仍让今天的我们萦怀于心。顺着作者的笔触，品读她们的命运和人生，竟会是如此的苦涩而又温馨，仿佛有干愁百结，欲罢不能。是的，对于她们，我们并不陌生。在这八位女性中，其作品还在被我们热读，如张爱玲；其命运仍让我们苦叹，如萧红；其风韵依旧温润如玉，如胡蝶；其魅力已然渐就神奇，如林徽因……她们没有走远，恍如近在咫尺。她们曾经是那样的鲜活，那样的光亮，又是那么的苦难深重，那么的顽强坚韧。她们代表着一个世纪的生命记忆。这记忆固化成一种情结，在不时扯动着我们纤细的神经。遥想她们，她们正与我们同在：生存的场景转换了，生活里的诸多细节也有了很大的不同，但人生所应承接的欢欣、所应经受的磨难，是如此的清晰可鉴，又是如此的相似相同。命运仿佛就是一种魔力，操控着人生各自的苦乐悲喜，我们只能做出一己固有的执着，余下的，惟有解读。本书的作者，作为一位女性、一位诗人，她在面对这些风华绝代的人物所呈现出的人生遭遇和命运情形时，一定是百感交集，心绪难宁。一个偶然的机缘，让作者得以走近这些人物，能悉心体察和理解她们。作者情不自禁地走进了她们的世界，走进了她们的生存。作者明明知道所要承担的会是一份艰辛的工作，但是她义无反顾。就因为她是一位曾经颇有诗名的诗人，还是一位备受生活磨砺的女性。同为女人，作者可以很自在地走近这些人物的内心，能细心体解她们生活的幽微细密之处。同时，不同的人物命运在面前依次展开，也会让作者获得自己独立的见解和认知。更重要的是，本书的作者是一位具有强烈诗人气质的女性。作为诗人所特有的敏感真纯和高蹈超迈的气质，能够帮助作者站在个人特定的角度和相应的认知高度，去把握、审视笔下的这些人物及其她们的命运。从而，作者在感同身受中对女性人生的关切和领悟，就有了让人耳目一新、豁然开朗的意趣。在本书里，作者认为，张爱玲的一生，是在“为一场奢华倾其所有”。她的文字，“把读者的心凿成一眼枯井，又让眼里慢慢地浮起一颗冰凉的泪珠”， “她面对人生的浮世的悲哀和虚无，借助文字的力量，言说着沧海桑田、浮生若梦的历史谶语，仿若在阴阳交界的边缘上洗劫众人的灵魂，那种刻骨和透彻，像梦呓一样使人惊栗”；倔强的萧红“在苦难中与世界彼此相知”，是一个“想要让生命的光线淋漓尽致地射透萧瑟命运的女子”；作者入木三分地指出：阮玲玉的殒命，从表象上看是由男人引起，究其内里，在于“自身的精神封闭和心理弱势”：“ 并不是因为她的性别或是她的生计，而是她的心理生存能力的缺失。正是这种缺失，把她带入了自己很难走出的一种心理生存困境。”而对于诗意的陆小曼，作者深挚而悲婉地写到：“只是因为一种放任，她对爱情一念之间的一种放任，她一辈子都为此在付代价。付了，还不够偿还，可见作为女子的不幸。”她是这样由衷地激赏潘玉良：“风雨磨难中，是一个弱者在坚强和隐忍中的坦然和微笑。一种叫执着和坚韧的东西大如珠玉，细如雾霭，流动在她的一生之中。她自强不息的刚性气质霰弹如雹似梨花沐雨一般，供今天的女人们享用。”这是能够让人震颤的言语表述。在这本书里，随时闪现着独到而精准、坚定而又诗意的睿智感悟。对此，我们不难看出本书作者的用心之巨和用力之苦。古人说，知人论世。这是一种历练；佛在说，逢苦不忧。这是一种境地。他们都是在对人生说话。我在想，我们品味他人，其实也是在品味我们自己；而我们读解着人生，人生又何尝不在读解着我们。是啊，除了佛，我们谁能比人生更高明？好在一切都是人生，一切都是日子。我们不可能高明，但我们可以在咀嚼和回味中，让自己的人生更加聪明。她们是那个年代的月亮早已沉下去，她们的人也渐行渐远，然而她们的故事还没有完，完不了…… 全书用精美的文字品评了八位女性：阮玲玉、陆小曼、胡蝶、张爱玲，林徽因，萧红，林海音、潘玉良。她们都是在上个世纪留下了深刻人生印迹的女性。作者对女性的人生家庭婚姻事业有很多充满智慧的感悟，认识太到位了，对我们当代知性女性有很好的借鉴启迪作用。