刘晏与杨炎是活跃于同一舞台上的两位著名政治家。安史之乱后，唐王朝政治动荡、赋入不继，他们先后进入中枢，致力于财赋体系的调整与重构。刘晏建立了以榷盐法为核心的新的间接税体系，使间接税的地位实现了历史性飞跃；杨炎则废止了积弊已深的租庸调制，制定了统一的两税法，使中国古代的直接税体系由税人向税地迈出了关键性的一步。两人的经济思想与经济实践在中国历史上具有划时代的意义。遗憾的是，两位政治家之间却存在着种种的分歧与芥蒂。先是杨炎构怨，刘晏蒙冤于忠州；继而杨炎又殃及自身，被赐死于远流途中，给后人留下诸多感慨。

陈香梅享有“中美民间大使”之美誉。她曾在1972年尼克松总统访华和1979年中美两国正式建交等一系列重大事件中作出过积极贡献。1980年，她作为里根的亲善大使到中国大陆和台湾访问，在两岸之间积极沟通，促进了两岸交流。她说：“只要中国人能扬眉吐气，我于愿已足”她对养育过她的中国一脉情深，为中国的发展不遗余力。她是中国海外交流协会顾问，中华全国妇联名誉顾问，中国国家旅游局特别顾问，陈香梅教育基金会董事长。还是北京师范大学、沈阳东工大学等院校的客座教授。陈香梅著有《往事知多少》、《留云借月》、《一千个春天》、《陈香梅的散文与诗》、《迷》、《追逸曲》、《春秋岁月》、《春水东流》等中英文著作四十余部。她确实很为全球的华人争气。 她的天空，有太多的精彩。 《一千个春天》是“现代文化名人自传丛书”之一。《一千个春天》是陈香梅婚姻自述，从1944年古城昆明与陈纳德将军相识写到1958年与将军死别一曲真正的生死恋，一段刻骨铭心的爱情。

中华民族是一个重视历史的民族，自有文字以后，就有历史的记载。从西汉司马迁创纪传体后，历代皆有续作。生于魏晋之际的著名史学陈寿，一生坎坷，仕途多桀，遂潜心著述。在西晋刚统一后，即着手撰写《三国志》。他治学谨严，文笔简洁，《三国志》完成后，即得时人之赞许，称其善叙事，有良史之才。在其后近两千年的历史长河中《三国志》一直为人们所重视，成为人们了解、研究三国历史的主要依据。这正是陈寿的宿愿，为后世留下了不朽著作。

二十世纪二三十年代的上海滩，关于杀手的故事多如牛毛，唯独斧头帮帮主王亚樵最具传奇性，被称为“民国第一杀手”、“暗杀大王”。他是崛起于乱世而又逆势而为的枭雄人物，早年投身辛亥革命，后又高举“反蒋抗日”的大旗，希望通过暗杀震动社会，从而促使变革。他与蒋介石、戴笠不共戴天，敢同杜月笙、黄金荣公然叫板。策划了一系列惊天大案：谋刺蒋介石．枪击宋子文。炸死日率指挥官白川。刺伤汪精卫。他一生爱憎分明．疾恶如仇。沈醉曾说：“世人都怕魔鬼，但魔鬼怕王亚樵。”毛泽东在评价王亚樵时说：“杀敌无罪，抗日有功。小节欠检点，大事不糊涂。” 王亚樵的门徒遍布全国，忠心耿耿任其驱遣，即使在波谲云诡、军特警密布的国民党反动统治之下，他也能神出鬼没，达成刺杀目的。 细读此书，可尽览斧头帮帮主纵横民国，以一己之力对抗国民党反动统治的传奇故事，领略其生存智慧与处事魅力。

华东师范大学第二附属中学是一所久负盛名的学校，有着光荣的传统，在教育教学改革中作出了突出的成绩。作为一所好学校，既要有好的教育理念，又要有好的校长和好的教师，而其中的关键是教师，这正如邓小平同志所说的，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德、智、体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在于教师”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社，1994年版，第108页）。学校的成功需要有好的传统，一所好学校的传统，并不是体现在学校的建筑上，而是体现在教师队伍中.学校的教师和学生会不断地变化，不停地进行新老交替，但好的校风、好的教风则会一代代传下去，使学校的光荣传统得以继承与发扬，因而，好学校的根本就在于有一支好的教师队伍。好学校的好教师必定是有特色的，他们不仅要具有“点燃自己、照亮别人”的奉献精神，具有循循善诱、诲人不倦、发愤忘食、乐以忘忧的求知精神和开拓进取、勇于探索、不断钻研、富于创造的创新精神。好的教师需要不断地充实自己，需要用科学的态度和先进的理念研究教育教学，并把研究的成果付诸实践。只有时间而没有理念的教师只能是“教书匠”，教师的实践不应是凝固的实践，而应是不断发展、不断创新的实践，好的教师应成为“有理念的实践工作者”。从《首席教师风采录（2）》每位教师的体会中可清楚地看到这一点，作为华东师大二附中教师的代表，他们都是有思想、有理念的，也正是以他们为代表的全体教师的辛勤努力和不断创新的实践，才使得二附中有今天的地位和影响。

本书以晚明社会科技发展和文化变迁为背景，考察了朱载堉一生的科学思想活动。在系统研究朱载墒创建十一二平均律的理论内容及其成就的基础上，作者客观评价了朱载堉具有近代意义的科学精神和科学思想，评价了他所具有的人生哲学和若干美学思想的特征。从朱载堉思想体系表现出的复古与创新、传统与批判的矛盾角度，从欧洲近代科学革命、文艺复兴运动与晚明社会思潮比较的角度，作者通过分析指出：晚明时期的中国社会走出中世纪相当艰难，因为晚明社会没有条件产生近代意义上的科学与文化。

《忏悔无门（修订版）》记录了慈善家李春平的悲喜人生及传奇经历。他那传奇人生经历的背景，正是社会竞争日益激烈，贫富差距剧烈扩大的当代中国。主人公在大时代中的偶然际遇，传奇色彩，以及与社会发生关系的方式，他面临的财富和道德困境，以及突围的行动，都让人扼腕叹息。《忏悔无门（修订版）》故事精彩跌宕，2006年初版后引起读者的广泛关注。

继承与创新是本书的写作宗旨。本书力求在前人研究的基础上，准确地把握何启、胡礼垣二人的思想脉络，最大限度地展现何启、胡礼垣二人丰富多彩的人生历程与内心世界。 本书共分四部分。第一部分为研究综述篇，全面、系统地回顾了五六十年来国内外学者对何、胡的研究，就总体而论，这方面的研究还是很薄弱的，无论是从出版专著、发表论文的数量与质量来看，清楚地显现出这一现象。第二、三部分为生平篇，分别探讨了何、胡的人生之路，以及作为文化边缘人在社会整体转型期复杂的思想脉络。第四部分为思想篇，重点分析了何、胡二人的大同思想、民权思想和宗教哲学思想。 本书认为，何、胡二人是近代中国最具代表性的启蒙思想家，他们提出的社会整体改革方案在同时代人中是罕有匹敌的。何、胡思想既是中西合璧的产物，又是世俗与宗教的结晶，更是现实与梦幻的组合。构成要素间的多元性与排列组合的无序性，注定了何、胡思想在现实世界的尴尬与无奈。当旧世界被历史的车轮碾过之后，何、胡思想只能成为历史坐标上的符号。

傅任敢先生是我国现代教育家。他在积极引进西方教育思想的同时，更是努力继承并总结我国传统的教育思想和近代以来我国教育家的宝贵贡献，并呼吁教育研究者深入本国教育实际、深入内地，脚踏实地推进教育。在《近代中国教育人物像传》中，傅任敢主要向你介绍了张百熙、李善兰、张之洞、曾国藩、张謇、王国维、梁启超、丁文江等数十位教育家的生平情况。

《党员干部楷模杨善洲》从不同侧面、不同角度详细介绍了杨善洲生前工作、生活、学习的真实情况，共收录123篇文章，包括中央有关重要文件、杨善洲先进事迹报告团报告材料、杨善洲先进事迹新闻报道以及亲人眼中的杨善洲、领导干部谈学习杨善洲、各界群众对杨善洲的赞誉、杨善洲讲话及笔记选编等内容。《党员干部楷模杨善洲》画册共收集159张照片、43条箴言、13个口碑故事等，图文并茂记录了杨善洲光辉的一生。《党员干部楷模杨善洲》音像资源收录了杨善洲先进事迹报告团实况录像，以及记录、反映杨善洲先进事迹的相关影像资料，真实再现了杨善洲的光辉形象。