她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。

有这样一种说法：全球华人中只存在两种人，一种是知道琼瑶的，一种是不知道琼瑶的。虽然有点言过其实，但琼瑶的魅力从中也可窥见一斑。但光环之后、盛名之下，却鲜有人了解她的真实人生。 《在水一方：琼瑶》旨在向广大读者展现一个平凡、真实而执著追求幸福的女人的人生足迹，此时的琼瑶不是“爱情教母”，也非“情感骗子”，而只是一个女人。

张爱玲是现代作家中的“异数”，一上路就是巅峰，一出手就是经典。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，除张爱玲之外再无第二人。她的性格中具有许多的双重性：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，却骄傲地宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活。她小说中众多幽丽、迷人的景观，她的独立特行，她的虚无人生观，她的自爱自怜，她对世俗的妥协姿态……尽显了她人生的美丽，她的闲愁。

本书是由刘兰芳编著的人物传记《万水千山：三毛》。《万水千山：三毛》的内容提要如下：她是一个热爱流浪、天性浪漫、性情自由不羁却又渴望安定的旅者，曾经是一代读者的精神导游和精神慰藉。是她给了很多人一个可能的梦，一个流浪远方的梦。她的一生，随时都准备着出发，呈现永远“在路上”的生命姿态。在她的旅途中，不断有破旧的火车从异乡驶过，踏遍万水干山，只为安抚今生不安的灵魂。三毛找到了爱情，她想要的爱情，那个叫荷西的男人给了她生命中最珍贵的六年。但是，幸福最终像沙一样从手中漏下。她是孤单的，在生死之间，在明暗之间，握住了自己仅有的权利——决定生死的权利，跳了最后一支舞，以独有的艺术方式把自己遗忘在一个未知的世界。

民国是一个社会格局的大变动与新旧文化的大碰撞、大交汇的时代，众生百相在这个时期也因此变得格外的绚丽多彩、曲折张致。当时“南唐北陆”和“京城第一美人”的称号，将陆小曼推到了当时上流社会的风口浪尖。如果用现代的眼光看小曼，她是一个最具勇气，毫不伪饰，敢于追求个人幸福的真女子，而绝不是什么“祸水”。她美丽、聪慧，如同林徽因一样亦是一才女，文学功底深厚，还能弹钢琴，长于油画。那段轰轰烈烈震动了20世纪20年代的爱情，让她体会到了高入云天的的眩晕与幸福。志摩飞机失事，也让她学到了被万人所指，众口烁鑫，积毁销骨的苦痛……在病痛的折磨中，她苦苦坚持，背着这样沉重的包袱走完自己的一生……

《陈黻宸学术思想研究》就是一部对陈黻宸学术思想进行系统研究的力作。全书从陈黻宸解析传统学术和构建新学两方面人手，以转化和会通为主线，对陈氏学术思想的几个主要方面进行分析。认为其旧学体系内部已经打破了传统经、史、子、集的界限，出现了交叉和转化的情况；而在新学的构建中，尽管其吸纳了不少西方因素，但始终不离旧学基础，仅将西学用作改造旧学的工具，故其新学构建不似梁启超等学界巨子那般彻底。

《图说中国历史上的女人》为你展现了历史上著名的17位女性，通过这些名女人的故事你会发现，她们并不只存在于故纸堆中，而是一个个有血有肉、立体丰满的形象。她们曾经演绎了无数生离死别的恋情，也曾参与了无数风起云涌的历史争斗。她们中有的沙场横刀立马，助夫成就大业，可谓巾帼不让须眉；有的主朝乱政，终使国家分崩离析；有的红颜祸国，倾覆一代王朝；有的才华横溢，美丽善良与智慧并存；有的壮志凌云，挥手指点江山；有的争风吃醋，醉心于后宫争斗；有的默默无闻，心甘情愿做丈夫身旁的一片绿叶；有的却钟情于台前的垂帘听政，颐指气使。她们或有意无意、或主动被动、或直接间接、或多或少地影响着历史发展的前进或停滞。

孔子是中华文化的伟大传人，是中国思想史上继往开来的大师级人物。然而你能否体会他内心的凄凉孤独，你可否听见他百般求索的呐喊，你可否知道他曾导演了运筹帷幄执掌朝政乾坤的经典之作？《孔子：最伟大的思想家教育家》作为一本全面描写孔子一生足迹的著作，力图在还原春秋大变革时代的社会背景中，寻觅孔子的思想渊源形成过程。在人文精神观照下，以人性视角透过孔子的人生命运跌宕起伏，为读者提供启迪心智，走出生活锁钥的经典范例。

西蒙娜·德·波伏瓦留下了一笔即使在整个法兰西民族文化史上亦堪称有分量的精神遗产，她以不朽者的身份进入自己的历史坐席，在世间赢得了一连串色彩缤纷的名声：存在主义者、女权主义理论的先驱、激进的左派人士、社会主义阵营的朋友、享有殊荣的小说家、圣西门式的散文作家、骇世惊俗的女才人、萨特的既非妻子又非情妇的终身伴侣与战友、契约式爱情的发明者之一…… 西蒙娜·德·波伏瓦所留下的文化遗产，大体上由七八部长篇小说与短篇小说集、七八部理论著作、六七部散文作品、六七种回忆录与自传组成，如果要在这一大片文字海洋中指出几个突出于水面之上的陆屿顶峰的话，那么，我以为就要数她荣获龚古尔文学奖的小说杰作《名士风流》、她那被称为女权主义圣经的理论著作《第二性》与她篇幅巨大的回忆录了。

她出生于中国的皇族，是晚清的格格，原名爱新觉罗·显玙；但是认识她都是从她的一个日本名字“川岛芳子”；她的显赫身份在日本侵华15年名噪一时，被誉为“东方的玛塔·哈丽”，为各方所器重。格格的光环给她带来了地位和荣耀，也带来了“义务”和灾难，推她走向了万劫不复的深渊！作为一介女流，美艳风流，却常男装示人，敢为男人不敢为；意为复辟大清并为之奔走如犬马，却行汉奸之实成为日本人横行于中国的“利刀”……看似水火不容的两种东西，在她身上很自然地存在着，一个矛盾的却也是真实的川岛芳子……