《漫游者说》是一本漫游者的言说，是一本奋斗者的自白。作者彭富春是一个从小失去父亲的穷孩子，在江汉平原的穷乡僻壤度过了自己艰辛的童年和少年时光。他凭借着自己的勤奋努力，考上了武汉大学。继而他又上北京中国社会科学院深造，开拓自己的视野和境界。最后他只身赴德，从东方跨越到西方，追随哲学大师海德格尔的弟子攻读哲学博士学位，历经七年艰辛。学成归国。现在他任教于他的母校武汉大学，从事哲学教学与研究。作为—个奋斗者。他的经历就是与贫穷、疾病、压力和屈辱作斗争的过程。是什么激励了奋斗者？不是其他，只是对于真理的追求的信念。 《漫游者说》—定会召唤更多的奋斗者。

一天晚上，我打电话给韵卿《杨步伟》问明天早上能不能去看她，她说可以，她会在家的。我说我要在中山公园两山坡卜见她。七点钟她来的时候，我已经在山顶上等了。【你那么高啊！赵先生。】这是她说【早哇」的另一种方法。我走下山坡对她说：【杨大大《我一直不敢叫她名字，除非在思想里》，我不知道怎么办才奸了。我很佩服你待朋友那么好，可是我怕你可能伤害她，而对她没有好处。我愿意一切美好，不过我不能老让她误会。也许像我以前说的，我应该少来看你们，可是为什么我该！】我说了半句停止不说了，和她在公园里静静地走来走去，最后在公理战胜碑前停下来，她说：】对了，赵先生，你还足下要再来看我们吧。我想这样于你最好，于我也最好。】说了她就转身走开。【韵卿：（这一回才终于叫出了名字》】我亲切地叫她，她网过头来。【韵卿】我又叫一声，【就那么算了吗？？我是说咱们？？】我怕她会回答：【咱们？？怎么叫咱们？？】但是她未作声，向我走过来。无之间，就这么把最难办的事情，用最简捷的方式处理妥啦！

《湖南近代文学家族研究》主要研究了湖南近代的几个文学家族作家群的诗文创作成就和艺术风格，分别是：湘阴李氏家族作家群的李星沅、李星渔、李杭、李桓、郭润玉、李星池及李家其他几位闺秀诗人;湘乡曾氏家族作家群的曾国藩、曾纪泽、曾广钧、郭筠、刘鉴及曾纪曜等几位闺秀诗人;道州何氏家族作家群的何绍基、何绍祺、何庆涵、李楣、何维棣;湘阴左氏家族作家群的左宗植、左宗棠、周诒端及左氏姊妹;湘阴郭氏家族作家群的郭嵩焘、郭岜焘、郭□焘、郭刚基、郭庆藩;武冈邓氏家族作家群的邓仁垄、邓辅纶、邓绎;龙阳易氏家族的易佩绅、易顺鼎、易顺豫、易君左;宁乡程氏家族作家群的程霖寿、程颂藩、程颂芬、程颂芳、程颂万。

弗洛伊德是一个什么样的人？围绕着他那张著名的沙发又发生过什么故事？格奥尔格·马库斯以生动、幽默的语言，循着弗洛伊德的私人生活与学术研究这两条线索，将“精神分析学之父”一生中的重要经历和学术研究的重大发展阶段娓娓道来，从艰深的理论与抽象的心理学概念中剥离出一个生动、饱满的弗洛伊德形象呈现给读者。在《弗洛伊德传》这部传记中，读者不仅能够了解与精神分析学发展紧密相关的一些著名病例，还能够读到弗洛伊德与爱因斯坦、施尼茨勒、维克多·阿德勒和马勒等著名人物之间的故事。《弗洛伊德传》作者格奥尔格·马库斯（1951—），奥地利著名作家，曾任维也纳《信使报》编辑，并为该报撰写专栏“历史故事”。从上世纪七十年代末开始文学创作，至今已发表作品二十余部。这些作品的内容多为历史题材和人物传记，最新的作品有记述奥地利大家族兴衰史的《奥地利家谱》（2010），记录奥地利不同历史时期各阶层人民生活的《似水流年》（2009），描述历史人物的《遇见时代鉴证者》（2008）等。《弗洛伊德传》发表于1989年，该书目前已翻译成法语、西班牙语、俄语、波兰语和捷克语等多国语言。

本书所收是大姐顾瑞兰、二哥顾棣、二姐顾金兰、侄女顾云

《我的心是一朵莲花：林徽因传》以简洁优美的笔法讲述了林徽因的曲折人生和情感历程。林徽因是中国著名建筑学家，著名作家，曾参与中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，被胡适誉为“中国一代才女”。她的一生经历了时代变迁与战火洗礼，作为新时代的知识女性，她竭尽所能争取自己的人生，以其美貌、聪慧和她在建筑、文学方面的造诣，留给后人一段难忘的佳话。

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选出该奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者，他们是：1921年物理学奖得主爱因斯坦，1964年和平奖得主马丁·路德·金，1979年和平奖得主特蕾莎修女。特蕾莎修女一生充满传奇、这位来自科索沃的阿尔巴尼亚裔女孩，18岁时进了爱尔兰罗雷托修会，然后去印度宣教，后来，成为一位举世闻名的“穷人的天使”。她一生的善行，不仅受到基督徒，也受到穆斯林、印度教徒和无信仰者的敬仰及爱戴，是人类善良、怜悯和仁慈的完美化身。多年以来，特蕾莎修女的故事已成为激励数代国人成长的精神粮食。本书是唯一一本由离修女本人最近的知情者所写的亲历记，以十四篇修女鲜为人知的、感人却又趣味横生的真实故事，为读者勾画出一幅修女最真实和完整的精神肖像。

吴祖光是个被公认的才子，出生在颇有文学氛围的家庭里，家教极好，写得一手好文和一手好字，而他本人在戏剧界的成就更是令人艳羡。新凤霞则是个“唱戏的”，从小被卖到天津，生长在一个天津的贫民窟里。父亲是卖糖葫芦的，母亲大字不识，一家人靠她唱戏养活。她6岁学戏，14岁就当了主演。1949年，新凤霞22岁的时候开始到北京闯天下。在北京她认识了吴祖光，二人相恋了。但是吴祖光被视为“才子”，新凤霞却不被认为是“佳人”，两人的婚姻遭到了许多人的反对，甚至有人不看好二者的结合。两人顶着种种非议结婚了，比且比翼齐飞：丈夫吴祖光的剧本一部接一部，而妻子新凤霞则成长为评剧皇后。二人对感情的执著、对婚姻的忠贞，使得他们的家庭温馨而美满。即使在十年动乱中蒙受灾难，二人的感情依然坚如磐石，对生活的态度淡定乐观。当老伴去世以后，吴祖光喜欢坐在阳台上回忆过去的美好，享受眼下的天伦。

冯亦代致黄宗英：你信中说要我陪你，我当然会以我的爱，我的温存，我的吻，我的抚爱来陪你一辈子。你喜欢你的胖胖的我，我也喜欢我的胖胖的你，我们在这世上不再孤独，我们是爱哥哥和笑妹妹。刚才范用在电话旦说二哥小妹，小妹二哥，好极了，好极了。朋友们都为我们高兴，我们当然更高兴，我做事没有心思，幸而我为《书与人》只有最后两段未誊， 一誊清，我就用挂号寄出了。 黄宗英致冯亦代：你可真是个活宝，怎么可以如此这般迷一个女人呢？你以前曾这样爱过吗？我的宝贝？告诉我，这是你有生以来第一次这般成熟而年轻的爱，不是吗？但我害怕你爱的是幻想中的我，梦中的我，而实际中，我又极一般，和所有曾经美过的女人一样就特显得老，但也幸亏老了，不是吗？只有到了这般年纪，年龄的差距才不成为天然的障碍。

《徽州宗族论集》辑录的学界关于徽州宗族问题的最新研究成果，较为全面地展示了该问题的研究现状，从中不难窥出作者几十年来的研究足迹。《徽州宗族论集》作者多年从事徽州宗族问题的调查研究，从上世纪70年代开始即不辞辛苦从事徽州宗族问题的社会调查和资料整理分析，而且坚持不懈，几十年如一日，其成果在该领域居于领先地位。例如，作者对徽州胡氏宗族的研究及其族谱（即现任国家领导人胡锦涛的族谱）的考证，理清了胡氏宗族的来源，在学界影响颇大。