智慧的光芒，照亮前进的道路；历史的丰碑，讲述一段段精彩的人生。《女性传记好女孩的灯塔（9-15岁女生的枕边书）》通过介绍古今中外一批影响人类历史、为世界做出杰出贡献的女性，为青少年女孩树立起一座座灯塔，让女孩前行的道路充满光亮。《女性传记好女孩的灯塔（9-15岁女生的枕边书）》的作者是钟声。

《举手之劳：“托举哥”背后的故事》以“托举哥”周冲事件为契机，花城出版社牵头，与广东团省委、强势媒体南方电视台、《广州日报》、《黄金时代》杂志合作成立花城采编组，对“托举哥”周冲本人、家人及事发小区怡东苑的街坊邻居进行深入详实的专访，为他们各立人物小传，写出一个代表正义、善良、见义勇为的群像。书中还收录了《广州日报》及南方电视台相关报道的整合，其中包括《全民议事听》专题节目的文字稿等，并收入肇庆“托举哥”等其他好人好事的相关报道，为平民英雄作传，正面宣传“举手之劳”的精神，弘扬社会正能量。 本书由广东省新闻出版局党组书记、局长朱仲南、共青团广东省委员会书记曾颖如作序，并邀请广州市人大代表曾德雄、社科院高级研究员彭澎、全国道德模范赵广军、历年广东省青年五四奖章获得者等人撰写述评。

《顾炎武年谱（外7种）》收录清人撰《顾炎武年谱》两种、《亭林先生同志赠言》、《传记资料》、《著作序跋》、《诗》、《文》、《笔记诗话》，共八种有关顾炎武生平、交游、影响之资料，对了解和研究顾炎武生平、思想、成就以及后世影响，颇有裨益。

上世纪40年代，湘西汉子狗娃杀了美军被通缉入山为匪。解放时被剿，九死一生，投诚后参加抗美援朝，成为朝鲜战场上的无名英雄，受伤回国后屡受冲击，经历了生产队、三年自然灾害、大跃进、镇反、被批斗等历次运动，多次被枪毙，但是又都死里逃生，演绎了一场从土匪到囚犯、到英雄、到批斗对象、再到凡人的传奇往事。

《大学校长访谈录》主要内容包括：教育转型期的矛盾与冲突、省属高校是我国高等教育大众化进程的主力军、大学应该引领社会文化和经济发展、要让大学生对传统历史文化有敬畏感、“错位发展”是多校区办学的有效管理模式等。

《陈圆圆后传》作者滕绍箴、李治亭通过对贵州岑巩马家寨的实地考察，结合文献与口碑、实物史料，认为陈圆圆与吴三桂之子吴应麒等在吴氏政权被清军消灭后，在吴三桂部下大将马宝的掩护下，在岑巩马家寨潜伏下来，吴氏得以在此繁衍生息，并未被清廷灭族。《陈圆圆后传》对陈圆圆及吴氏后人隐蔽马家寨的过程、陈圆圆的晚年生活、吴应麒身世之谜、陈圆圆与吴应麒的关系、马宝与马家寨的关系、陈圆圆之死及其墓碑、吴三桂墓碑等问题进行了论述。配有历史图片与当地照片，图文并茂。

《河东文化研究中心·学术丛书·振叶寻根：河东人物丛考》对6位历史人物进行相关考证。柳宗元篇针对“永贞革新”前后柳子的交游来探索其生活世界。该篇就柳子戚属、父执、友生的健康年寿以及柳子诗歌的创作与鉴赏问题也都做了较为深入的研究。吕洞宾篇阐释了吕祖宝剑的文化学内涵，梳理了道教经典中题名吕洞宾的经书，解读了相关文献，钩稽了吕祖的高、曾、祖、父辈以及其诞日、生年、籍贯、相貌等相关资料。关羽篇探究唐德宗君臣对于关羽崇拜所做出的贡献以及今人对关羽崇拜应持的态度。王含光篇探索了其杜律学。裴镜民篇以校笺形式网罗了北朝隋代大量的史料。李白篇论证了河东历史文化对李白的滋养，勾勒了李白在晋南的行踪。两篇综述对于柳宗元研究与裴度研究能做出较为清晰的勾勒与较为公允的评价。

米拉日巴（1040～1123）是西藏佛教葛举派第二代祖师，一生坚韧不拔实修苦修，用道教形式宣传佛教，广收门徒，在西藏人民中有广泛的影响，是西藏佛教史上一位重要的人物。15世纪，僧人桑杰监赞根据民间的传说故事撰成个人传记，是研究西藏佛教史的重要参考资料。张国臣主编的《米拉日巴画传（精）》以正式出版的张澄基先生的汉译本为蓝本，由藏族画师哇西卓珍精美配画，装帧精美，具有较强的阅读、审美和收藏价值数次由刘立千翻译。

怎样从蹬着三轮车卖键盘的小贩升级为电商圈的大佬？怎样就着咖啡吃大蒜并在上流场所泰然处之？怎样不耍流氓、不偷税漏税并在没有关系、没有背景、身处红海行业的背景下赚到真金白银？怎样将国有资产从30万美元做到30亿美元，然后赔掉5个亿，身陷囹圄，然后再重装上阵，卷土重来？……京城这个圈子，讲不完的段子。看《圈子·段子2：京城富人不得不说的事儿》为你手绘有钱人生活的浮世绘、生意场的清明上河图！

基层法官的工作时怎样的？他们的生活是怎样的？女法官是怎样的一群人？通过这本书，型芯很多人会改变固有的偏见，能够体认法官们那份司法为民、心系百姓的情怀。《80后女法官手记》的作者是一位来自农村的80后女法官。通过自己的奋斗，她改变了自己的命运，在这个社会中找到了属于自己的位置。她让人民看到并读懂了人性生物伟大成长的坚强和成熟的美丽。相信她的这份执着和善良也能给很多年轻的读者以启迪。