晚清和民国时期是我国出版业近代化转型的关键时期，涌现出了一批知名的浙江籍出版家，代表人物有张元济、陆费逵、沈知方、章锡琛、胡愈之、张静庐等。夏慧夷编著的《近代浙江出版家群体研究》选取清末至民国的历史背景，以知名的浙江籍出版家为中心，通过“文化贡献”、“市场经营”、“社会转型”三个方面，深入研究近代浙江出版家群体在思想和行为上的共通之处与各自特色，并对其历史贡献及不足进行梳理、归纳，为当代出版业的健康发展提供历史借鉴。本书对近代浙江出版家群体文化思想及出版实践进行专门研究，归纳共性特征，明确其在中国近代文化发展历史中的地位，丰富浙江精神文化宝库，推动浙江文化工程的建设，有着重要的理论、实践和社会意义。

贺麟先生一生著述宏富，卓有新创。本书重点收录贺麟先生1949年前刊发的主要著作凡三十余篇，集中体现了其学贯中西的治学精神和卓越超凡的思想成就。本书分为三编：第一编主要收录贺麟有关中国儒家思想的论述，其中尤其关注体现贺麟开启新心学一脉的诸篇文章；第二编则是收录贺麟1949年前关于西方哲学，尤其是有关黑格尔哲学的论述，黑格尔哲学是贺麟一辈子用功之所在；第三编收录贺麟早年就读清华时有关论述翻译要旨的小文，体现了他对汇通中西之学的体认。贺麟先生的思想历程赓续着传统中国士人“文以载道”的精神，在中西文化冲撞、民族危亡之关头，他能够搏风激浪，跌宕宛转，既不失儒家文脉的源头，又能深入西方哲学的根本，从方法上打通古今中西，遂成一番究天人之际，通古今之变，成一家之言的哲理天地，为当代中国哲学思想指出了一条富有活力的道路。

胡适是现代传记的倡导者和重要实践者，他不仅私下劝告朋友写自传，还多次在公开场合演讲传记文学。据耿云志先生统计，胡适所写的传记作品近百种，约一百二十万字左右。《口述自传》《丁文江的传记》《四十自述》为篇幅较长的传记，其余传记作品大多是短篇。较长的传记，以《四十自述》写得最好，但胡适的短篇传记尤为出色。本书精选胡适传记作品，所选传主既有思想家、教育家，还有政治家、文学家；既有孔子、吴敬梓等名流大家，也有李超等名不见经传的小人物。从传记作品中，可以窥胡适思想之一斑。

嫁入蒋家的17个女人，似都有一个共通点：她们一概美丽、坚毅、聪慧，一肩挑起命运中的磨难与煎熬，不但活出自己的价值与光采，并在时间的臂助之下，一手将家族的悲剧，扭转成圆满的结局。她们不同的命运：有人疑被政治谋杀（章亚若及蒋纬国第一任夫人石静宜）；有人婚姻失和，愤然叛离蒋家（蒋孝武的第一任妻子汪长诗）。有人无怨无悔地照顾失智失能的丈夫10数载（蒋孝文的妻子徐乃锦）；有人爱上有妇之夫，并且幸结连理，一生和乐（蒋经国之女蒋孝章）。有人视继子女如己出（蒋孝武的第二任妻子蔡惠媚）；有人甚至在丈夫过世后，代丈夫祭扫前妻的坟墓（蒋纬国第二任妻子邱爱伦）。有人潜心艺术，成就斐然（蒋孝文与徐乃锦之女蒋友梅）；有人经营事业有成，被侨界与辜濂松相提并论（蒋孝勇之妻方智怡）。她们或许一开始是权势的牺牲品，最后却都能在权势和豪门里散发出人性光彩。

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《我了解的叶圣陶》是吴泰昌“亲历大家”作品系列新作。作者因为工作关系，自八十年代初就和叶老有较为密切的来往。作者根据交往中的感性材料，和书信、题赠、签名书籍、合影等实物资料，写出此书，具有一定的独特性。全书180千字左右。

《恰似你的歌声：邓丽君传》讲述了，台湾领导人马英九也是邓丽君的歌迷。上大学的时候，他曾经常逃课去看邓丽君的演唱会。邓丽君的名人粉丝还有：那英、刘欢、刘诗昆、周杰伦、张国荣、蔡琴、田震、刘嘉玲、梁静茹、李玟、腾格尔、韩红、陈可辛、李谷一等。

民国是个充满战争，极度混乱的年代。然而在那样的时代，女权，妇女解放并没有随着国家动荡而荒废殆尽，相反还得到了极大的发展，一大批女性得到解放。在这众多女性人物中间，庐隐颇为一枝独秀。庐隐在后天经历中培养起开朗的态度，却也掩饰不了先天性格的存在，总会在某个特殊时刻释放开来。这些丰富的经历使得她更加追求女性的解放，并在日后的创作中鲜明地体现出来。《庐隐传：隐去庐山自从容》记录了中国现代文学家庐隐的一生，包括其苦闷的童年、独自闯天下、重生的欢乐等人生经历。

《跨文化视界中的巴赫金丛书：中国学者论巴赫金》收录36位中国学者所写的巴赫金研究论文。时间跨度为30年（1981—2011），有老一代学者的力作，如夏仲翼的《陀恩妥耶夫斯基的（地下室手记）和小说复调结构问题》、钱中文的《理解的理解——论巴赫金的人文科学方法论思想》、吴元迈的《巴赫金的“语言创作美学”一一对话理论》、彭克巽的《巴赫金的复调小说理论》、白春仁的《文化对话与文化创新》、胡壮麟的《巴赫金给巴赫金定位——谈巴赫金研究中的若干问题》，也有中青年学者的佳作，如董小英的《巴赫金对话理论阐述》、张杰的《批评的超越——论巴赫金的整体性批评理论》、夏忠宪的《文学研究与文化批评——巴赫金的文化批评理论实践对文学研究的启示》、凌建侯的《试析巴赫金的对话主义及其核心概念“话语”（cnoBo）》。茌当代中国英美文学研究界的相关论文中，这里选收的有赵一凡的《巴赫金：语言与思想的对话》、黄梅的《也说巴赫金》、刘康的《巴赫金和他的世界》、宁一中的《论巴赫金的言谈理论》、肖明翰的《没有终结的旅程——试论（坎特伯雷故事）的多元与复调》、汪洪章的《巴赫金复调小说理论中的阐释学含义》等。在当代中国法语文学研究界的相关论文中，这里选收的有吴岳添的《从拉伯雷到雨果——从巴赫金的狂欢化理论谈起》、史忠义的《泛对话原则与诗歌中的对话现象》、秦海鹰的《人与文，话语与文本——克里斯特瓦互文性理论与巴赫金对话理论的联系与区别》、钱翰的《从“对话性”到“互文性”》。这些论文从不同视界、不同层面展开巴赫金研究，体现了当代中国的外国文学研究界对巴赫金文论开采的水平与深度。

《跨文化视界中的巴赫金丛书·剪影与见证：当代学者心目中的巴赫金》选收1962—2009年间发表的有关巴赫金的12篇回忆录、4篇访谈、几十份问卷、2篇评阅书，力图以或直接接触过巴赫金本人或多年浸润于巴赫金文本之中的学者的所见所闻，来重构出一个活生生的巴赫金。这里，有巴赫金的学生对“青年巴赫金”的特写，更有发现巴赫金的“三剑客”对晚年巴赫金的素描；有巴赫金理论跨文化旅行征途中功绩卓著的几位“巴赫金学”宿将对巴赫金风采的面面观，有当代“陀学”界与中世纪及文艺复兴研究界几十位专家对巴赫金两部专著的评点，还有苏联文学研究界两位名家对巴赫金学位论文的评阅。生活于巴赫金世界之中的他者眼中的“剪影与见证”或许有助于我们走进巴赫金的世界