《宜人境筑的探索者》是一部关于著名建筑大师的人物传记。作者柴育筑以细腻的笔调、平实的语言、图文并茂的形式、将阳光伉俪戴复东、吴庐生，这两位成果卓著的资深建筑大师、杰出的教育专家的人生轨迹展现在读者面前，让读者领略到大师不平凡的生活印迹和严谨的科学精神。《宜人境筑的探索者——戴复东、吴庐生》适合于科技工作者以及广大读者阅读。

前不久杨争给我送来她的新书手稿《天籁之音》，希望我能为她再写序。因为书里有一段我们的父辈共同参与并见证的历史一抗战时期新四军五师的成长史。很多人熟知抗战史，却未必了解抗战史当中的很多细微之处。比如1938年，武汉沦陷后，中国共产党在鄂豫边区的抗日武装是如何建立的，由于地理位置所限，一直孤悬敌后的新四军五师是如何发展壮大的，它在中原地区的历史作用，以及我们如何看待中原突围，等等。岳父李先念曾任新四军五师师长，当年他带领100余人（其中干部60人）组成“新四军豫鄂独立游击大队”，从延安出发，经河南竹沟，向武汉外围敌后挺进时。在这支队伍里，就有杨争的公公，杨焕民。从1939年到1949年，十年的时间，父辈们一直并肩作战在中日正面战场的前沿和敌人的近后方。从十几条枪，几个游击支队，发展到5万余人的新四军五师，这其间的艰苦历程，我们有幸从文字记载中略知一二。也正因为有了这一段父辈们共同参与的历史，我们就对其中许多人和事，有了彼此心领神会的认知和感同身受的共识。比如在新四军五师，有一个女人，无人不知。她就是陈少敏。最早在豫鄂独立支队时，岳父任司令员，她任政治委员。她在抗战时期的传奇经历，我们无需多叙，只是她在1967年中共八届十二全会上的一次不举手，便足以让我们后人高山仰止，敬慕有加了。在那次大会上，全体党员表决通过一个关于“开除叛徒、内奸、工贼刘少奇出党”的决议，唯一没有举手的就是这位外表看上去非常普通孱弱的女人。事后陈少敏对身边很亲近的人说：“康生骂我了，对我喝斥说，陈少敏，你干什么？为什么不举手？！”更为不可议的是在那次会议以后，陈少敏依然会当着造反派的面，称刘少奇为“少奇同志”。其结果是差点被人以为精神不正常。现在看来那个时代有很多人不正常，而这位品格高尚的女人，却只是做了一件正常而理性的选择。

吴宓成了众所周知的我国著名国学大师、学贯中西的大学者、红学专家、教育家、诗人。然而，童年、少年的美好记忆却从来不曾在他心头消减半分，多年后，还津津乐道当年他大妈给“峨阳学堂”取名的来历……吴宓在他的日记里还写道：我大妈是一位深明大义，很有智慧的伟大女性，是陕西当之无愧的首善首富。夫人的养子按照母亲生前的意愿，亲自到云阳镇，找到相关负责人，表示愿意捐出式易堂全部房屋和大部分财产给青训班。青训班主任冯文彬、副主任胡乔木，代表党中央和西北青年救国联合会感谢他对中国抗日革命作出的贡献。

《奋斗改变人生》根据中央电视台《奋斗》栏目改编，选取80后的知名人士，如商界的李想、茅侃侃、郑亚旗、林福广，投资界的戴周颖、苏禹烈，艺界的张伯宏、何云伟、曹云金、任月丽，金牌网络写手南派三叔以及男子击剑奥运冠军仲满，采用与嘉宾问答的形式，间插点评，再现80后的奋斗历程，与读者一起分享成功者的经验、智慧和人生哲学，诠释了“励志照亮人生奋斗改变命运”的格言。这些80后的年轻人来自不同的行业领域，有着各异的身世经历，但他们身上闪烁着相同的光芒，真实、坚韧与执著。80后的年轻人在奋斗的过程中更注重自我，他们勇于展现完整的、真实的自己。

《历史上的那些美人》（作者万安培）可能是目前国内研究中国历代美女涉及人数最多、篇幅最长的一部。《历史上的那些美人》涉及从上古至清代300多位美女，专篇点评130多位，虽仍是中国历代美女之沧海一粟，但通过这些不同历史时段美女人生命运的透视，大致已能粗识中国历代美女的风貌。

人类的历史是多个层面积累而成的，而建筑无疑是人类历史最具有实证意义的史料。精彩纷呈、形态各异的建筑，其实都是一个个建筑师给我们留下的印记。《60位必知的世界建筑大师（一生必知的世界名人）》以丰富的资料叙述了世界上非常有影响的60位建筑大师及建筑史上一些具有重大的运动和思潮，揭示了这些大师的建筑设计创新、直观、鼓舞人心的一面。《60位必知的世界建筑大师（一生必知的世界名人）》由王晋辉编著。

本书为人物传记《香国奇才吕碧城》，从“新民愿”到“病中吟”共二十五章。作者冯林山先生（笔名：林杉），通过广泛收集史料，还原民国才女吕碧城的一生，撰成《香国奇才吕碧城》一书。本书记叙了民国时期一代才女吕碧城的传奇人生，从而反映出那个时代的波澜壮阔。吕碧城是中国近代妇女革命史、文学史、教育史和思想史上一个不可多得的人物。她那不同寻常的传奇经历，折射出一个时代社会变革和一代知识分子的艰难抉择。

黄金荣一生所经历的86年，正是中国由日渐瓦解的传统政体向新的体制过渡的时代。在那天翻地覆的时代，黄金荣先是依仗殖民者的势力，由一个地位卑下的瘪三流氓而成为租界警探，并由此起家，脚跨黑白两道，跃为法租界巡捕房的督察长。蒋介石、杜月笙曾拜他为师，他的一生主要经营黄、赌、毒、盗，大发不义之财。他以接纳过困境中的蒋介石为契机，以参与四一二事变为媒介，与国民党联姻从而飞黄腾达。他靠巧破宋教仁被刺案，除掉袁世凯的爪牙，拒绝日伪征招，成为民国社会显赫一时的风云人物。在新中国成立初期，作为一个近代帮会的首领，他从现实利益出发，写下了长篇忏悔书，最终与新政权合作，平安地走完了人生历程。

《湖湘文库：湘籍近现代文化名人（语言文字学家卷）》是湖湘文库中的其中一本，集中述评了湘籍近现代8位著名语言文字学家，他们是曹伯韩、符定一、黎锦熙、马宗霍、杨伯峻、杨树达、曾运乾和张舜徽。其出生地分布于湘东北和湘中，即长沙、湘潭、益阳、常德、沅江、衡山、衡阳等发达城市。

《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》正文共有六部分：第一章，《傅斯年的早年生活》，介绍傅斯年的成长历程，包括在北京大学的学习，及其与新潮社、五四运动的关系，这些为他日后学术思想的发展、人格的形成奠定了基础；第二章，《新历史学派的形成》，介绍傅斯年在伦敦和柏林的学习，实证主义、自然科学、心理分析及比较语言学都对他产生了极大的影响。回国后，傅斯年建立了史语所，集中了一批中国学术的精英，如陈寅恪、赵元任、李济等，展开学术研究工作，史语所成为傅斯年们的舞台？？；第三章，《走向中国文明多元起源论：对中国古代史的研究》，作者向人们展示了上个世纪史学家们对中国古代文明起源的探讨，傅斯年打破了中国古代历史研究的单一体系，形成新的多元文明起源论，代表著作是《夷夏东西说》（1935年），并重新描绘出古代历史的画卷。王先生检讨了傅斯年的理论的价值、影响及值得商榷之处；第四章，《反内省的道德哲学》，作者结合了当时的时代思潮，精辟地分析了知识分子群体的矛盾心态，指出傅斯年在反对传统的道德内省哲学时与清代考据派学者在精神上一脉相承，另一方面，他又以西方思想、方法为参照系和武器，对中国的内省的道德传统进行驳斥。傅斯年集中地对“性”、“命”、“令”、“心”这几个关键概念作了详细的辨证，写成《性命古训辨证》（1940年）；第五章《五四精神的重负》，在这一章中，作者认为中日战争爆发后民族主义兴起、专制政治下民主与独裁辩论的高涨、以及本位文化的鼓吹，都使五四的个人主义、反传统、倡导纯学术等成为一种负担，并阐述这种转变的错综复杂的社会、历史背景以及傅及其同时代人所受的影响；第六章，《中央集权的统治与一个五四青年的晚年》，傅斯年曾将蒋介石看作最有能力的中国领导人，但是蒋介石的独裁使他感到失望、不满，因此他对蒋的态度是复杂的。作者指出傅斯年晚年积极参与政治活动，已经渐渐缓解了传统价值与现代价值之间的张力。此外，另有《引言：傅斯年与1895年后的知识思潮》、《结语：一个五四青年的失败》。书前附有傅斯年年表，书后附有两篇短文，一篇是傅斯年讽刺顾颉刚推翻中国古代史真实性的方法论的小说片段，另一篇是傅与当时的国民党参谋长陈布雷关于蒋介石的为人的谈话——这两篇短文再次为书的标题作下注释：历史与政治同傅斯年的一生化不开的干戈。