《无锡文库·第3辑：无锡裘氏家谱 荣氏宗谱 谈氏宗谱》为《无锡文库》之第三辑《年谱家乘》，收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。

《家谱中的名人身影：家谱丛考》作者卞孝萱先生在长期的执教与讲学生涯中，以其“专通坚虚”的学风、诲人不倦的师德、提携后进的懿行、平易近人的态度，赢得了学界与社会的尊敬与爱戴。《家谱中的名人身影：家谱丛考》为他的新著《家谱中的名人身影》，主要对“扬州八怪”，乾嘉文豪，晚清大族，现代学者等进行了有关方面的研究。

中原农民向东北的大迁移，迅速使农业上升为东北的主导产业。这与美国早期开发的历史，在时间和规模上有很大的相似之处。不同之处在于，美国的农业开发和工业进步几乎同时发展，而近代东北的农业开发却缺乏美国那样的工业背景。肥沃的黑土地，丰富的自然资源，广阔的发展空间，像磁盘一样把东北农民牢牢吸纳在小农社会之中，使他们缺乏走向工业社会的内在动力。

这里的土司曾管辖过六大茶山中的五大茶山，这里是普洱茶贡茶的发祥地，这里记述一个土司家族链的兴衰历程，这里有一部茶山压迫与反抗的血与泪斗争史，这里的茶山茶事有较旱较多的文献记载，这里园茶便得内地汉族大移民到边疆开发。滚滚流淌的南腊河，诉说着昨天和今天。这本《倚邦茶土三百年》以土司曹氏家族为主轴，再现了三百年间古六大茶山的苍海桑田，考释着一个个奥秘。

从曹雪芹祖父曹寅致丰润曹氏的诗文，学界认定，曹雪芹家族与丰润曹氏同根共祖。从丰润曹氏的族谱，人们又知道，丰润曹氏来自江西武阳，如此，则曹雪芹家族亦应来自武阳曹；但是，武阳《曹氏族谱》追认始祖曹孝庆为北宋名将曹彬之六世孙，而曹彬与曹孝庆之间有三百年的时间间隔，即便以每代五十岁算，曹彬与曹孝庆之间仍有百年的时间空白，这里存有很大疑问。2006年，进贤县罗溪镇山东曹村和张公镇公馆曹村先后发现了两部《曹氏族谱》，一为1989年修，一为民国三十五年（1946）年修，族谱上赫然有曹孝庆的名字，且对曹孝庆一支的来龙去脉有着非常清晰的记载，指出曹孝庆一支出自进贤，其进贤始祖为唐朝贞观初年的曹端礼，与河北曹彬家族无干，这就为红学研究提出了新的课题。2010年，在江西省委、省政府，南昌市委、市政府和北京曹雪芹学会的领导和帮助下，进贤县委、县政府邀请全国红学专家及台湾、美国等地专家到进贤，举办了“曹雪芹家族文化研讨会”，对进贤《曹氏族谱》的价值、进贤曹氏与曹雪芹家族的关系、曹雪芹家族的传承与迁徙、曹雪芹家族文化等课题进行了富有成效的探讨。为了让广大红学爱好者及时了解学术前沿动态、了解进贤的新材料，我们在学界提交的论文中进行精选并编辑成册，希望为曹学、红学的普及尽绵薄之力。《曹雪芹家族文化探究》由曹雪芹家族文化研讨会组委会编著。

《民国家族潮人》以幽默通俗的语言，风趣地介绍了民国七个家族的著名潮人，全景式地再现令人惊艳的民国范儿，让您在悦读生活之中美不胜收，感受浪漫夏季带来的清爽书香。 引领时尚，富有个必一，思想超前。不是随波逐流，而是引领潮流。不只是表面的，更注重于思想。是走自己的路，做真实的自己。是现代的用语，却不是现代人的专利！不是传说，是民国！！！

《无锡文库（第3辑）：薛氏族谱采遗·礼社薛氏宗谱（繁体竖排版）》为《无锡文库》之第三辑《年谱家乘》，收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。

七千年文明史，三千年建城史，江南名城无锡，襟长江依太湖，自古以来就是鱼米之乡，礼仪之邦。无锡文化自泰伯南奔以来，腾蛟起凤。尚德崇文，在数千年的传承发展中，教化常持，经世务实，人杰辈出，大家林立，文藻绚丽，错彩镂金。舍南舍北皆春水，欲与湖山作主人，数千年的人文传统，赋予了风光秀美的无钖以独特的文化魅力，铸就了城市刚柔相济、秀逸清丽的的文化品格。

《湖南近代文学家族研究》主要研究了湖南近代的几个文学家族作家群的诗文创作成就和艺术风格，分别是：湘阴李氏家族作家群的李星沅、李星渔、李杭、李桓、郭润玉、李星池及李家其他几位闺秀诗人;湘乡曾氏家族作家群的曾国藩、曾纪泽、曾广钧、郭筠、刘鉴及曾纪曜等几位闺秀诗人;道州何氏家族作家群的何绍基、何绍祺、何庆涵、李楣、何维棣;湘阴左氏家族作家群的左宗植、左宗棠、周诒端及左氏姊妹;湘阴郭氏家族作家群的郭嵩焘、郭岜焘、郭□焘、郭刚基、郭庆藩;武冈邓氏家族作家群的邓仁垄、邓辅纶、邓绎;龙阳易氏家族的易佩绅、易顺鼎、易顺豫、易君左;宁乡程氏家族作家群的程霖寿、程颂藩、程颂芬、程颂芳、程颂万。

《鄞州望族丛书：童氏家族》全方位地反映了童家的璀璨故事和历史风云，解读了个人在历史大潮中所体现的精神品格。