华东师范大学第二附属中学是一所久负盛名的学校，有着光荣的传统，在教育教学改革中作出了突出的成绩。作为一所好学校，既要有好的教育理念，又要有好的校长和好的教师，而其中的关键是教师，这正如邓小平同志所说的，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德、智、体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在于教师”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社，1994年版，第108页）。学校的成功需要有好的传统，一所好学校的传统，并不是体现在学校的建筑上，而是体现在教师队伍中.学校的教师和学生会不断地变化，不停地进行新老交替，但好的校风、好的教风则会一代代传下去，使学校的光荣传统得以继承与发扬，因而，好学校的根本就在于有一支好的教师队伍。好学校的好教师必定是有特色的，他们不仅要具有“点燃自己、照亮别人”的奉献精神，具有循循善诱、诲人不倦、发愤忘食、乐以忘忧的求知精神和开拓进取、勇于探索、不断钻研、富于创造的创新精神。好的教师需要不断地充实自己，需要用科学的态度和先进的理念研究教育教学，并把研究的成果付诸实践。只有时间而没有理念的教师只能是“教书匠”，教师的实践不应是凝固的实践，而应是不断发展、不断创新的实践，好的教师应成为“有理念的实践工作者”。从《首席教师风采录（2）》每位教师的体会中可清楚地看到这一点，作为华东师大二附中教师的代表，他们都是有思想、有理念的，也正是以他们为代表的全体教师的辛勤努力和不断创新的实践，才使得二附中有今天的地位和影响。

文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。当今世界，随着经济全球化进程的加快，人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化的继承和创新，才能更好地弘扬民族精神，增强民族凝聚力。历史经验告诉我们，任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。

《重新发现胡适》是中国近代史研究所研究员、胡适研究会会长耿云志所著的胡适研究论集，主要包括重新发现胡适、胡适一生的五个阶段 、胡适的博士学位问题及其他、胡适与五四文学革命运动、胡适与梁启超、胡适与蔡元培、胡适的文化心态形成的背景及其特点、胡适与近代中国的思想学术论争、胡适思想的现代意义等方面。

《生与死的智慧：记哲学家父亲任恢忠》是女儿撰写的对父亲的回忆录。作者用饱含深情的笔触，深入细微地描述了哲学家父亲充满性格、传奇的一生。全书分两部分：第一部分讲述了父亲如何从田间走向哲学圣殿，从小人物变为哲学家；第二部分则讲述父亲身患绝症与病魔抗争，奏响生命的绝章，令人动容。

他是成千上万的大学教师中的普通一员。任教已经46年，他还说：“如果人的生命可以重来，我将毫不犹豫地再选择教师为自己的终生职业。”他是文艺评论界和理论界的一名平凡的工作者。已经奉献了一千多万字，他还说：“只要我活着，只要我清醒，我的生存方式就是写作。”他是中国电视剧评论界和理论界不能忽视的一个人。他创办了这个专业的高等教育体系，开拓建设了这个艺术学科的理论体系，他还高高举起了“守望电视剧精神家园”的旗帜。

每个人都会在人生道路上留下自己的足迹。通过《往事回眸》，我们可以清晰地听到杜联坚同志在人生旅程上的脚步声。无论是在激情燃烧的岁月，还是在改革开放的年代，他的脚步声都能让人感受到他人生的充实与坚定。

《陈黻宸学术思想研究》就是一部对陈黻宸学术思想进行系统研究的力作。全书从陈黻宸解析传统学术和构建新学两方面人手，以转化和会通为主线，对陈氏学术思想的几个主要方面进行分析。认为其旧学体系内部已经打破了传统经、史、子、集的界限，出现了交叉和转化的情况；而在新学的构建中，尽管其吸纳了不少西方因素，但始终不离旧学基础，仅将西学用作改造旧学的工具，故其新学构建不似梁启超等学界巨子那般彻底。

孔子是中华文化的伟大传人，是中国思想史上继往开来的大师级人物。然而你能否体会他内心的凄凉孤独，你可否听见他百般求索的呐喊，你可否知道他曾导演了运筹帷幄执掌朝政乾坤的经典之作？《孔子：最伟大的思想家教育家》作为一本全面描写孔子一生足迹的著作，力图在还原春秋大变革时代的社会背景中，寻觅孔子的思想渊源形成过程。在人文精神观照下，以人性视角透过孔子的人生命运跌宕起伏，为读者提供启迪心智，走出生活锁钥的经典范例。

周有光是中国著名的语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。于友先生1938年参加国际新闻社，一生从事新闻工作。1978年，他参加大百科全书出版社工作，和周有光先生结下不解之缘。《见贤集：喜读周有光论着》里既有周老散落在有关文章中的精辟语录，也有于老的学习心得，既有周老有关精彩文章的链接，又有于老言简意赅的评说。所有的文章，折射出两位老人严谨的治学精神和睿智的思想火花，不仅有史料价值，更重要的是给当代人以启迪和思考。

罗竹风（1911－1996），中国语言学家、宗教学家、出版家、辞书编纂家、杂文家。山东平度人。1931年起参加反帝大同盟和中国左翼作家联盟，从事革命活动。1935年北京大学中文系、哲学系毕业。1937年冬在家乡组织抗日游击队，1938年2月加入中国共产党。曾任八路军胶东五支队秘书长、宣传部长，抗战日报社社长，平度县首任抗日民主政府县长，山东省教育厅督学主任等。新中国成立后历任山东大学军代表、教务长、教授，华东和上海市宗教事务处处长，上海市哲学社会科学学术委员会筹委会秘书长，上海市出版局局长，上海市哲学社会科学学会联合会主席、党组书记，上海市语言文字工作委员会主任等。是上海市第二、第三届政协常委，上海市第七、第八届人大常委，中共上海市第五次代表大会代表。为上海社会科学院宗教研究所名誉所长、研究生导师，山东大学、华东师范大学、上海师范大学、青岛大学兼职教授，中国出版发行科学研究所特约研究员，东海学院院长，中国语言学会、中国宗教学会副会长、顾问，中国出版工作者协会、中国辞书学会顾问，上海市语文学会、上海市宗教学会、上海市杂文学会会长等。任《汉语大词典》主编、《辞海》常务副主编、《中国大百科全韦》总编委兼《宗教卷》主编、《中国人名大词典》主编之一、《中国新文学大系·杂文卷》（1949-1976）主编、《中国社会主义时期的宗教问题》主编等。长期研究语言学、宗教学，并致力于语言、宗教、出版、辞书编纂、社会科学理论研究等实际工作。著述以杂文见长。有文集《杂家和编辑》、《行云流水六十秋等》。