《这个世界无须仰视：一个侏儒青年的奋斗之路》是患有先天性侏儒症、身高只有1.20米的残疾青年王庭德的自传体纪实小说，记录了他从出生到2004年23年间真实艰难的人生历程，表现了他顽强拼搏、自食其力的感人事迹，以及社会爱心人士对他的关爱和支持。文字平实质朴而有底蕴，思想积极进取，感人心田，其传奇人生，观照世态人心，读后能给人以启迪、激励和鼓舞。

《解读秋瑾（下册）》作者在广泛占用资料的基础上，从思想解放和妇女运动的角度对秋瑾进行文化解读和资料整理，生动翔实地展现了秋瑾作为女性思想解放运动先驱者、杰出的革命家和女诗人的光辉形象。《解读秋瑾（下册）》为下册，包括：五、秋瑾年谱；六、秋瑾思想及其文学活动评述；七、秋瑾研究资料目录索引；八、附录几个部分。

《夜航西飞》这本回忆录以二十世纪二十至三十年代的肯尼亚为背景，真实再现了作者在非洲的生活，其中包括她毕生钟爱的两项有趣又传奇的事业 训练赛马和驾驶飞机。柏瑞尔马卡姆以非常动人的文字，铺陈出她在非洲度过的童年、她参与狩猎的情景、她与当地土著的情谊、她训练赛马的过程，以及她独自驾驶 单翼双座木螺旋桨飞机，在东部非洲从事职业飞行并猎队搜寻大象踪迹的往事；还详细描述了她从非洲驾机回英国沿途所遭遇到的政治与自然险阻；最后更记录了她在一九三六年九月独自驾机从英国飞越大西洋直抵北美的经过。 《夜航西飞》由柏瑞尔马卡姆所著。

《胡适自传》包括胡适所撰《我的信仰》《四十自述》《中国新文学运动小史》三文。附录有胡适之父胡传的年谱、日记、传记和年表。《我的信仰》主要自述胡适的出身和早期经历对其思想观念的影响。其中有幼年时对宿命论的反叛，少年时阅读进化论著作，留学美国时接受杜威的哲学影响。最后形成了他在信仰层面的新人生观——“科学的人生观”。《四十自述》则是更为完整详细的前半生的自传。从出生到1932年，四十年间的人生经历。尤其是胡适在分析自身在思想上的发展和转变轨迹脉络上，深入到每一个小事件和具体书籍。这些是光靠外在的史料记载，是无法完成的。对了解胡适的思想观念形成缘由来说，是最为准确详尽的第一手资料。研究胡适，《四十自述》是最为重要的资料之一，不可不读。《中国新文学运动小史》则有两篇文字组成。一篇为1935年《导言》，另一篇为《逼上梁山》；前者是对新文化运动的梳理和总结。从桐城派古文到林纾的翻译小说，以及民国的教育改革的过程，叙述了文学革命的历史背景。并简要概括了新文学运动的理论主张。后一篇则叙述了新文学革命发起的详细过程，可作为研究新文化运动这段历史始末的珍贵史料。附录占了本书的一半以上篇幅。虽然不是以胡适本人为传主，但其父亲的资料也稍有助于理解胡适的出身情况。

在中国历史上有一个传奇，她以她聪明的才智、刚毅的性格以及过人的胆识，在古代男尊女卑的社会，创造了一个自己的政治王国——武周王朝，以自己的女子之身君临天下！她就是武则天，中国历史上唯一的女皇帝，一个杰出的女人。是什么让武则天在等级森严的中古时代，能以商人之女的身份成为一国之后；又是什么让她在男权统治的封建王朝，能以女子之身成为一国之君的呢？让我们通过王拥军所著的《女人应学点武则天》来一探究竟。《女人应学点武则天》以武则天的成长之路为线索，讲述了她怎样抗争命运，怎样向传统发出挑战，又用何种手段以一女性身份登上庙堂，向我们展示了一代女皇的智慧和谋略，胆识与手段，值得我们学习和借鉴。若是命运不肯创造一个伟大的女人，一个伟大的女人要学会创造她自已的命运。武则天是女人们的杰出榜样，不管是在生活中还是事业上，想要获得成功的女人，都应学点武则天。

《草原上的太阳》是一本介绍尼玛先生生平事迹 的力作之一。尼玛先生仙逝之后，较全面、系统的写先生的生平事迹 的著作主要有三 部：一是1991年，由阿坝州教委徐长富同志写的《尼 玛办学模式》；二是1997年，由先生的高足之一、藏族青年学者供秋仁 青根据先生《自 传》，按藏族传记体写法，用藏文写成的史料性专著 《尼玛传》；第三本是1993年阿来同志写的这本《草原上的太阳》，这 是一本以一个藏 族青年作家特有的眼光，运用纪实文学的表现手法， 全方位，多角度反映尼玛先生不平凡的生平和事迹的书。这三本书的 共同点是，完 全忠实于尼玛先生其人其事。而作者各自的独到见地 ，又互为补充，相得益彰，在揭示尼玛先生生平事迹的全面性、丰富 性和深刻性方面 达到了一定深度，为研究尼玛先生的思想和业绩提供 了有益启示。

《孟子传》共分为三十章，具体内容包括：第一章公族苗裔、第二章孟母三迁、第三章战国风云、第四章私淑弟子、第五章诲人不倦、第六章首次入齐、第七章稷下交游、第八章回鲁葬母、第九章宋国之行等。

20世纪的欧洲思想家，恐怕没有谁的命运像亚里山大·科耶夫那样奇异：他久享哲学盛誉，却从不追求学术职业；他讲授了六年“历史终结”，最后却转战政界；他致力于维护法国、欧洲以及不发达国家的利益，但从未放弃过哲学思考。科耶夫到底是谁？他意味着一种分裂的、谨慎而隐秘的存在：他出席各种各样的国际会议，同时保留着双重的精神归属。有关他的种种传闻，是真实的烟火还是海市蜃楼？他点燃了——或者说为别人点燃了——怎样的火？多米尼克·奥弗莱的传记致力于重塑这一无与伦比的人物的命运与传说。我们从中既发现科耶夫逸文遗稿的回响，也听到他曾思考与经历过的时代的喧嚣。《亚历山大·科耶夫：哲学、国家与历史的终结》不同于一般传记惯用的单纯的历史编纂，也并非对主人公精神发展史的简单梳理，而是让科耶夫的思想与特定的时代、环境和事件穿插对接，进而对他的整个人生和思想历程予以重构，通过现象学令人缭乱的叙事，重新解读多重分裂的科耶夫，深刻揭示整整一代欧洲知识分子的精神历程。

陶行知是我国近现代著名的教育家、社会活动家、民族斗士，他随着西学东渐的大潮，以民主、创新为探索、推进中国现代化乃至世界现代化奋斗终生。《平凡的神圣——陶行知》一书把陶行知放在20世纪上半叶前后的社会历史大环境中，详实细致地考察评析了陶行知跌宕起伏、具有传奇色彩的一生，全面反映了其教育思想的发展脉络、教育实践的实施历程。陶行知以几十年如一日的赤子之忱践行着他的教育理论，其人格的伟大、教育思想的卓越感动着无数后世者。特将此书献给陶行知先生不朽事业的继承者们。

当个人的历史成为社会史的一部分，私人记忆与公众记忆重合的时候，个人史的抒写、私人回忆的辑录，就显示出重大的意义和无法取代的价值。“人与岁月”丛书于是应运而生。