清代湘西苗疆多民族社区的近代重构

　　中国民族学特色主要表现在下列五方面：1．在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。2．在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。3．在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。4．在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。5．在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。具有这样一些特色的中国民族学，既是当前广大中国民族学者的研究实践，也是多年来中国民族学界的主流愿望。

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第一章 绪论
第一节 主要概念说明
第二节 研究方法说明
第二章 近代重构前的社区历史概况
第一节 传说中的远古时代
第二节 羁縻制时代
第三节 土司制时代
第四节 改土归流与厅县设置
第三章 重构前的乡村社区状况
第一节 苗族乡村社区的状况
第二节 汉族与土家族村社区的状况
第三节 乡村社区的特点
第四章 社区近代重构的历史机缘（1795—1797年）
第一节 直接的历史机缘——乾嘉苗民起义
第二节 民族事务对话与民族政策设计
第五章 重构苗疆民族关系
第一节 民族社区土地法制化
第二节 180里边墙与700里军事防线
第三节 保护民族经济
第四节 有限开放的民族贸易政策
第五节 严禁民族间通婚
第六节 建设非武装化社区
第六章 重构社区人地关系
第一节 就业转移：苗兵、练勇和屯丁
第二节 均屯田：土地改革与新兴的地方财政体系
第三节 人地关系的产业结构调整方案
第四节 人地矛盾解决方案的后果与评价
第七章 乡村社区社会阶层变迁
第一节 半职业化管理阶层的形成
第二节 知识分子成为乡村社区半职业化阶层的重要成分
第三节 乡村社区传统精英逐渐萎缩
第四节 乡村社区社会流动新模式
第八章 乡村社区权力结构变迁
第一节 国家权力借助半职业化管理阶层进入乡村社区
第二节 乡村社区中的“三权”划分
第三节 乡村社区中的“三权”合作
第四节 社区权力重构的经验
第九章 重构社区教育体系
第一节 苗疆社区教育体系概况及其历史动态
第二节 少数民族教育政策：社区公共利益的新发展
第三节 社区教育的公共性评价
第十章 重构社会保障体系
第一节 社会保障的传统体系
第二节 社会保障的新创体系
第三节 关于苗疆社会保障的评价
第十一章 重构社区宗教体系
第一节 站在国家立场上重新审视民族宗教
第二节 调整宗教政策，重建社区宗教体系
第十二章 结语
第一节 国家权力纵深运作与多民族社区管理制度创新
第二节 多民族社区的有限开放模式及其发展潜力
第三节 其他结论：关于中国近代发端的讨论
附录一清代苗疆社区的各种数据资料
附录二主要参考书目
后记