云南少数民族社会历史调查资料汇编（三）

　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。工979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。

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中国西南地区的民族识别
　一、民族识别的缘由
　二、民族识别的理论根据
　三、民族识别工作的进程
云南省民族识别报告
　一、僮族系统
　二、彝族系统
　三、哈尼族系统
　四、“白朗”族（濮曼——西双版纳）
　五、“勒墨”族（附“那马”族）
　六、阿昌族。
　七、“本人”族（镇康县、沧源县）
　八、“怒”族和“俅”族
　九、“西蕃”族
　十、“蔗园”族（富宁县）
　十一、其他工作。
　附录一
　附录二：有关民族识别几个名词的解释
金平县三区金水河乡金水河傣族生产和生活资料占有情况调查。
　一、概况
　二、生产和生活资料占有情况
　附录一：金子县三区金水河乡金水河傣族生产和生活资料占有统计表
　附录二：金水河乡金水河傣族占有生产资料、生活资料统计
云南文山民族支系调查
　一、土僚
　二、濮喇
　三、莢人
　四、苗族
　五、仡佬族
　六、普剽
大理白族的巫教调查
　一、白族巫教的内幕和活动情况
　二、南诏时期及以后的巫教
　三、巫教和本主崇拜与道、佛、儒的融合
白族节日调查
　一、春节
　二、秋千会
　三、把志节
　四、草药会
　五、庄稼会
　六、清明节
　七、三月街
　八、白族梨花会
　九、白族娘娘会
　十、蝴蝶会
　十一、绕三灵
　十二、立夏节
　十三、端午节
　十四、田家乐
　十五、清源洞会
　十六、火把节
　十七、石宝山歌会（又叫风流会）
　十八、中元报本节
　十九、茈碧湖海灯会
　二十、中秋节和嫁妆会（即渔潭会）
　二十一、尝新节
　二十二、重阳节
　二十三、上冬坟
　二十四、冬至节
后记
修订后记