东瀛悲歌：和歌中的菊与刀

　　和歌，大和民族之歌。是日本古代歌人心灵的外现，是彼时彼刻最真的表达。它们也许没有最华美的词藻，但一定有着最真实的灵魂。那一刻，它们与歌人思想的悸动一起定格为历史。君主咏叹着翻云覆雨的权位更迭，沧海桑田的世事变迁。人臣悲吟着放归山林的无奈，在幽谷深涧徘徊不尽。樱花如旧，剑气已逝，武人的和歌将一腔风雅，演绎出空留遗恨的武家春秋。平安朝风流绝代的女人们，曾经在和歌的往还中吟唱爱情的春天，终是留下一地落英缤纷，空言绿肥红瘦。战国时代，天下群雄并起，英雄的辞世歌唱出胸怀天下的英雄之气与英雄末路的人世无常。江户三百年，和歌印证着那个生机勃勃而又光怪陆离的繁华时代。华丽或者沉重，悲壮抑或凄美，和歌中的日本往事真实得动人心魄。

　　早早，本名张春晓，出生于武汉，生长于南京。幼年时，在武汉大学的珞珈山间奔跑，看落樱缤纷，却不知道美好的东西往往一去不返。在南京大学熏染了七年的中国文学，又在复旦继续攻读了文学博士。喜欢在古籍中寻找前人生活的印记，感受那曾经的情感流动，体会千载以下依旧动人心魄的诗心荡漾。做学生时奔赴西藏支教，当老师时带领学生拍摄青藏铁路纪录片——是心灵的放逐，还是理想国的梦呓，自己也说不清道不明。如今，在广州的书斋中，她将笔触深入日本的历史与文学，梳理出一段段浮世日本的感性记忆。

武家卷
　为怜橘香子规啼，我为故人泪沾衣
　　坛浦之战，终结了权倾一时的平氏家族。纠葛了几代的源平之争终于告一段落。
　向晓鸟音惊梦觉，人世悄然入我思
　　在南北朝的势力消长中，楠木正成的家族证明了血色的忠贞与功勋。
　帝都一片荒凉野，夕阳残照乌泪啼
　　一场长达十年的应仁之乱，使一时帝都繁华沦为断壁残垣。
　舍生取义了心愿，浮世月上无悬云
　　赤穗四十七壮士，历经数年筹划，终于在一个风雪之夜完美地实施了复仇刺杀。
　一腔热血拟何物，冲天喷烟樱岛山
　　西乡隆盛被称为最后的武士，他的死亡，宣告了武士时代的彻底终结。
　每次我死去，都会在这个世界重生
　　会津若松之战，是守卫幕府制度的最后一役，年轻的白虎队员们在鹤城失守之际祭出了青春的生命。
战国卷
　一期荣华一杯酒，四十九年一睡间。生不知死亦不知，岁月只是如梦中
　　战国时代的上杉谦信和武田信玄，势均力敌，惺惺相惜，可谓一时瑜亮。
　看世事梦幻似水，任人生一度
　　织田信长的霸业起于桶狭间一役，终于本能寺之变。
　如露之临，如露之逝。吾身往事，梦中之梦
　　丰臣秀吉起于行武，最终凭借出色的军事才能一统战国，成就一代霸业。
　不坏唯有天地在，人间万物总亡消
　　名将木村重成，以其忠勇伴随秀赖走向丰臣氏的最终灭亡，而德川家康早已奠定下三百年江户时代的江山。
风月卷
　相逢如可换，不辞赴黄泉
　　武士的同性之爱：众道，缔结下一段死生契阔的菊花之约。
　浮生无定今日定，一年光阴到此终
　　好色一代，是江户时代商人旺盛生命力的象征，更是町人们对于人生本真的追求和渴望。
　赴汤蹈火固妾愿，郎君忧思请尽消
　　爱而不能，无奈走上殉情之路；风月无边，那是吉原游廊的天地。
怨灵卷
　绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中
　　平安时代的阴阳师安倍晴明与小野小町，在梦枕貘的《鬼小町》中不期而遇。历史中的真人真事虽然未必有交集，却同样传奇。
　梅开东风吹，千里送芳菲。主人虽不在，莫忘春已归
　　菅原道真是学问之神，也是著名的怨灵。冤案的演绎，恰如日本的“赵氏孤儿”。
　月色水光俱皓皓，夜半岩头僧一人
　　崇德上皇与西行法师怀着各自的执著之念，演绎着权力的争夺与爱恨，生命的盛放与凋零。
宫闱卷
　香山悦亩山，尝与耳山争。盖自神世来，已复如此情
　　天智天皇和天武天皇兄弟之间权位更迭进退，就像他们和女诗人额田王这场三山争爱的恋情一样扑朔迷离。
　水鸟飘游凫波上，我亦长在浮世中
　　紫式部，她的《源氏物语》是世界上第一部长篇小说，其中的人和事究竟是她的梦还是她的人生？
　此身行将弃世去，留愿他生得重逢
　　和泉式部，这位在亲王兄弟间追逐爱情的女子，最终失去了爱，在有关《和泉式部日记》的传说中不知所终。
风雅卷
　长天放眼怀故国，月出春日三笠山
　　鉴真大和尚六次东渡，终于抵达日本，弘扬佛法；而阿倍仲麻吕（晁衡）终老于大唐，梦断三笠山的春山月出。
　长良山上樱花盛，花与当年一般多
　　武家的风雅，在和歌，在音乐，在樱花。
　须知人世自有道，踏开深山荆棘行
　　无论天皇在位，还是流放荒岛，后鸟羽天皇耗尽一生心血，编撰成《新古今和歌集》。
　人世犹如镜中影，有耶无耶终成虚
　　风流人主源实朝，身为将军，却向往京城的繁华与文明，终于成为政治斗争的牺牲品。
　吟行客袖几时情，开落百花天地清
　　诗僧一休，是智者，亦是狂僧。
后记