当代中国小说的信仰叙事

　　当代小说中的信仰叙事同文学中的其他主题，比如苦难叙事、革命叙事、家族叙事一样，都属于主题叙事范畴，但在批评界，相对于其他主题研究的热闹和高潮迭起，信仰叙事研究则始终显得寂寥和低迷，这种状况直到新时期以来张承志、北村、史铁生为代表的一批作家出现才有所改变。在他们的创作中，信仰不再仅仅作为独特的题材进入创作领域，而是因其关涉到人的本真生存、体现为人的灵魂转向的精神力量而进入作家的审美视域。这一对文学与信仰关系的新认识对中国文学整体维度的改善具有重要意义，表现在：它突破了长久以来文学只有“国家、社会、历史”之维的单调局面，为文学指示出一个叩问神性，与超验世界对话的崭新维度。通过对张承志、北村、史铁生等部分作家和作品的研究，本书主要集中思考这样一些问题：新时期中国小说与信仰存在着怎样一种关系？信仰是怎样进入小说叙事当中的？信仰叙事在打开与“神”对话的维度之后，在小说叙事和审美方面表现出怎样的独特性？这些经验能为未来小说发展提供什么样的可能性？这涉及到信仰叙事产生的社会文化背景、信仰主题与小说叙事进程的关系、信仰叙事的叙事形态及其审美特点等等几个方面。与此同时，笔者还尝试从读者和批评的角度对信仰叙事小说进行叙事伦理解读，旨在发掘现代性伦理视野下信仰叙事的面貌，为更好的理解信仰叙事作品提供一条可能的途径。它们延续了“现代小说之父”鲁迅所开创的关注人的灵魂世界的小说叙事传统。这是本书坚信的新时期以来信仰叙事小说应该得到普遍认同的最主要原因。

　　荆亚平，女，2005年获浙江大学现当代文学专业博士学位，现为浙江财经学院中文系副教授。主要从事现当代小说、文学史教学研究。

序
　　绪论
　　第一章　信仰与叙事
　　第一节　信仰叙事：可能与限度
　　第二节　信仰叙事的三种形态
　　第三节　作为“问题”的信仰叙事——兼谈研究重点与方法
　　第二章　当代信仰叙事的文化逻辑
　　第一节　从思想启蒙到形上需求
　　第二节　民间“宗教热”与书斋里的沉思
　　第三节　从“宗教先锋”到“宗教主义小说写作”
　　第三章　信仰叙事的意义生产
　　第一节　“就让我把道路走到尽头吧”
　　第二节　“在神的字典里，行与路共一种解释”
　　第三节　非此即彼，没有第三条路
　　第四节　“福乐式受苦”：穿越苦难的路
　　第四章　信仰叙事与先锋实验
　　第一节　“论述型小说”与跨文体实验
　　第二节　神启性写作与叙述权力
　　第三节　隐喻：信仰叙事的话语形式
　　第五章　信仰叙事的伦理解读
　　第一节　信仰叙事伦理
　　第二节　碰撞与规避：《晚霞》爱情故事的叙事伦理解析
　　第三节　敞开与自由：《务虚笔记》的叙事伦理纬语
　　第四节　伦理救渡与价值错位：一种人本主义反思
　　第六章　审美与启示：诗与哲学之辩
　　第一节　“宗教的”与“审美的”：两种启示及其互渗
　　第二节　神性写作与日常写作：两种审美观照下的文学实践
　　第三节　当代启示录式写作的内在冲突
　　结语　信仰与中国小说的未来可能性
　　余论　神性写作：意义及其困境
　　主要参考书目
　　后记