两百多年前，在遥远的英格兰就鼓励人们去长城的人，一定是眼界开阔、胸怀远大的人。这个人是约翰生，他用丰富多彩的创作作品，证实自己不愧是十八世纪著名的诗人、散文家、小说家、文学批评家和英语词典编纂家。 同样，能把这个思想敏锐、博学睿智、风趣幽默的谈话大师传神地表现出来的人，一定也是现察细腻、笔力不凡的人。这个人是鲍斯威尔，他用栩栩如生的一部人物传记，表明自己是理所当然的传记文学之父。 这本把两个人物通过一个时代一个空间一个文坛贯穿联系在一起的人生大书，不仅影响古今，而且吸引中外，为人敬佩、令人赞叹。中国现代史上杰出的文学大家如林语堂、梁实秋、钱钟书、杨绎等都喜欢阅读和引用这本书。这部充满人物风范、生活哲理、格言警句的传记，无疑能把人生引领到一个更高的艺术境界。

拂却600年烟云，让我们重新审视那一页班驳的历史，重新端视郑和这位伟大的政治家、军事家、外交家、航海家，重新仰视中华民族史，乃至世界文明史上那一叶斑斓的风帆……

西蒙娜·德·波伏娃是法国著名的女作家和学者，具有哲学家、散文家、剧作家等多重身份，同时还是女权运动的先驱。波伏娃对世界的影响力来自两个方面：以女权运动先驱者的身份奉献了惊世骇俗的《第二性》；拒绝婚姻，选择不育，陪伴存在主义大师萨特终身。这两个方面声势过大，以至于让人们忽略了她又一重要的秉赋——极为迷人的写作能力。波伏娃带着一颗伟大的哲学头脑，以及女性特有的新鲜、饥渴、感性的好奇心，不断地用卢梭《忏悔录》式的笔调坦诚率直地剖析自己，奉献给人类无数的优秀作品，获得1954年龚古尔文学奖，她是世界级的畅销书作家，萨特称她既有男性的智慧，又有女性的敏感。她曾在1955年与萨特一起访问中国，并作为法国人民的友好使者，在国庆那天登上天安门观礼台。回国之后，她发表了长达40万字的纪实报导《长征——中国随笔》，她全面思考女性问题的著作《第二性》，被誉为女权主义的经典。她曾把自己比作幽灵，要穿墙越壁，观察人类世界而不参与。1986年，她带着大洋彼岩情人的戒指走进终身伴侣萨特的坟墓，这就是全世界独一无二的女人——西蒙娜·德·波伏娃。巴黎将塞纳河上的第37座桥命名为“波伏娃”桥，以纪念这位杰出的女性。阅读本书的理由西蒙娜·德·波伏娃是世界级的畅销书作家和作者，她以作品赢得了世界的认可，她的独特的生活方式引来强烈的争议，她和存在主义大师萨特的“爱情契约”，被一部分人认为是爱情战胜世俗婚姻的明证，而另一部分人则持相反的看法。阅读本书不但可以了解被誉为西方女性圣经的《第二性》作者的成长经历及其成书背景，还可以引起读者对于家庭、婚姻、同性恋等多种社会问题的再思考。<

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浙江省社科规划重大研究工程。本书包括：夏家之望、负笈东瀛、桃李一堂春、爱的教育、复旦与暨南、晚清护法、相忆江楼、南平女中、人往风微、德因无已等，记述了夏丏尊的一生。

阅读本书的理由：本书作者米尔·路德维希是德国著名的被视为达到“通人”水平的传记作家。他酝酿了三十年，来描述这位“无与伦比”的女人，把两千年来人们对这位“埃及艳后”的种种误读，一扫而空。.世界史上有三位最重量级的罗马人——恺撒、安东尼、屋大维，他们的人生都和这位“埃及艳后”的生活，难解难分地纠缠在一起。这本书把那一段不平凡的历史，写成这位女主角与三个罗马人的“情感之旅”，写成“人类心灵之旅”，确是别开生面的一种尝试。这是一部深入浅出、厚积薄发、举重若轻的名著，贯注了路德维希毕生的生命体验……建议以下人群阅读本书：传记文学研究家或爱好者，女性文学研究家或爱好者，权力崇拜者或反对者，埃及及罗马文化研究或爱好者，“情人、母亲、战士、女王”之爱好者及反对者，大、中、小学生……..克娄巴特拉七世，著名埃及女王，凯撒之情人，安东尼之妻。只活了39岁，却做了22年女王。她的野心和魅力，在关键时候对罗马政治曾产生很大影响。莎士比亚这么形容“争强好胜的女王，你无论做什么都是那么得体，责怪也好，笑也好，哭也好；你的每一种情绪都充分地力图表现得美好而动人”。克娄巴特拉，这位无与伦比的“埃及艳后”，在这部作品中不再是传奇故事中伟大情人的化身，而是一个母亲、斗士、女王和情人。这部由德国著名传记作家路德维希酝酿了三十年的呕心之作，把两千年来人们对这位“埃及艳后”的种种误读一扫而光。...

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本书原是作者在撰写《胡适口述自传》时，打算自写的一篇短序，不料下笔即几十万言，结果“头”大不掉，只好印成专书，独立出版。 唐德刚先生凭自己的回忆和日记上的记录，对胡适一生牵惹到的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不快。但又不止于回忆，他畅谈历史、政治、哲学、文学以及其他一切胡适关注的学问，可见作者才气纵横，博学多智，加上他古文根底深厚，天性诙谐，故落笔气势纵横，妙趣横生。 唐德刚将胡适写得生龙活虎，但又不是公式般装饰什么英雄超人。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智慧、有天才也有错误和缺点的真实人物。 读了唐德刚笔下的胡适，你可以和他握手寒暄，笑语谈辨，不知夜之将尽，人之将老。