《心同山河：顾炎武传》是明末清初著名思想家、学者顾炎武的文学传记。顾炎武是明末清初著名的思想家、学者。他青年时期即有报国之志，因明亡而一腔抱负落空，但他一生不与清廷合作，在坚持一段时间的秘密抗清最终无果之后，他走上了学术救国之路。他“行万里路，读万卷书”，几乎整个后半生都在远离故乡的北中国漫游、旅居，所到之处，无论山水地理还是经济社会，都在他的考察范畴内，同时著书立说，通过有实证依据的“实学”，试图揭示明朝衰亡的深层原因并找到拯救道路、开出药方。顾炎武一生博学于文，行己有耻，以天下为己任，他的学术开启了一代学风，他的“天下兴亡、匹夫有责”思想，更影响了后世无数志士。本书作者陈益系顾炎武故乡江苏昆山人，对顾炎武有过多年研究经历，本书从顾炎武第一次入狱开始写起，写到明亡之际苏州、昆山一代军民英勇抗清的一段惨烈往事，继而进入顾炎武生平的叙述，以顾炎武一生中比较有代表性的一些经历、事件、交往和著述为叙述焦点，以点带面推动情节，注重细节和心理描述，文学性较强。因传主是思想家，故对其思想和文化建树的叙述也占据很大篇幅，但并不枯燥，反因叙述精准、语言流畅而极富可读性。

他为一个国家奠定了幅员辽阔的版图；他为一个民族注入了万古不朽的信仰；他为世界历史书写了炎黄子孙的辉煌。他罢黜百家，独尊儒术开创了光耀千古的辉煌盛世；他内击豪强，外服四夷建立了一个国家前所未有的尊严。他是一个旧时代的终结者，更是一个新时代的开创者。他就是汉武帝——刘彻。《儒日中天：汉武帝的辉煌》通过对汉武帝推行新政、兴办太学、独尊儒术、整肃诸侯、打击豪强、北伐匈奴、轮台罪己等大政方针的解析，深入剖析这位千古一帝辉煌背后的点点滴滴。全面盘点其身边精英人物的功与过、罪与罚。探寻汉武帝的精神世界，揭秘他的崇儒之谜，用儒之道。

李煜，中国五代十国时南唐末代国君，史称李后主，也是中国文学史上最杰出的词人，他创作的许多词句流传至今。而其中一句“故国不堪回首月明中”，似乎阐述了李煜一代后主的兴衰荣辱。他一心潜没于诗词文学的深海，却不喜关心朝政和国家大事，对于身为一个皇家的他，从无鹤立群雄当皇帝的心思。李煜本人的这种价值取向及性格特征，决定了他人生的悲剧。本书在尽可能占有史料的基础上，认真吸纳前人的研究成果，以编年为经，以史实为纬，辅以文学手法，把笔力集中在李煜人性纠结处的真性情上。全书架构大气，史实清晰，人物性格凸显，故事好看。

幕府是人才成长的渊薮，很多杰出政治家、著名学者都是从幕府走出来的，比如启蒙思想家、主张睁眼看世界的魏源；曾国藩的好友、中国首位驻外大使郭嵩焘；先后入曾国藩、李鸿章幕府，后成为杰出外交家的薛福成；洋务运动的骨干人物、被誉为“中国留学生之父”的容闳。《谋定天下：千古流传的大清幕僚故事》中的人物，都与中国近代史有着千丝万缕的联系，通过《谋定天下：千古流传的大清幕僚故事》，读者可以了解太平天国运动、洋务运动、辛亥革命等重大历史事件，了解知识分子在近代转型时期的心路历程，了解近代中国的苦难和求索之路。

《努尔哈赤全传》是阎崇年先生最重要的作品之一。再现了清朝开国的宏阔历史和清朝第一帝努尔哈赤的传奇人生。努尔哈赤以“十三副遗甲起兵”，统一女真诸部，创建八旗，制定满文，建立后金，进而袭抚清、克开铁、占沈辽、下广宁，开创出清朝三百年基业。努尔哈赤既播下了“康乾盛世”的种子，又埋下了“光宣哀世”的基因。努尔哈赤在南有大明、西有蒙古、北有叶赫、内有政敌的不利情况下，战胜了一个又一个内外对手：胞弟舒尔哈齐、叶赫贝勒布斋和纳林布禄、蒙古林丹汗、明辽东经略熊廷弼……建立王权，黄衣称朕。努尔哈赤一生事业的成功，究其根源，在于“四合”——天合、地合、人合、己合。努尔哈赤组建了一支铁骑队伍——八旗军，每次御敌，不仅“临大事有静气”，而且奇谋百出、用兵如神，古勒山大败九部联军，萨尔浒打退四路出师，十胜一负，几成神话。努尔哈赤不仅武功卓著，而且勤于思考、善于学习，创制出满族自己的文字，方便交流沟通；发明了人参煮晒法，使部民获利百倍。努尔哈赤与明辽东总兵李成梁有着说不清道不明的关系，与叶赫家族有着剪不断理还乱的恩怨情仇。他的一生，至少留下十二桩历史疑案！

《万历范儿：历史哈哈镜·明代潮人志》共分六章，分别从皇家、官员、文人、市井、科技、军事等六个层面，选取了十六个重点历史人物：万历皇帝朱翊钧，慈圣太后李彩凤，官员徐显卿、王锡爵、徐泰时，戏剧家汤显祖，文人李贽、徐渭、徐霞客，外国传教士利玛窦，李时珍，徐光启，赵士祯，将领李成梁和两个儿子李如松、李如柏，以穿越的方式，讲述了那个时代的雅致风貌和别样繁华，以及一个时代的复杂心声和悲欢故事。

《书圣之道：王羲之传》从历史背景的高度入手，从王氏家族的兴衰讲起，展现了一代书法名家王羲之传奇的一生，展现了书法名作《兰亭集序》的诞生过程及深远影响。作者笔法娴熟，文字风格独树一帜，深具文学魅力。

熊希龄是近代中国一位重要历史人物，从维新变法，到慈善济世，到抗日救亡，堪称爱国人士中的佼佼者。但长期以来，他却受到史学界的冷落，很少有人作全面、系统的深入研究。正如亡友林增平教授所曾指出：“学术界对熊希龄的评价一般偏低。其原因是他在袁世凯窃踞民国大总统时任过一年多的热河都统（1912年4月-1913年7月）和八个月的国务总理。事实上将这一年多的从政经历同他在1911年10月辛亥革命爆发后迅即转向拥戴共和，并为创建民国也颇著劳绩的经历比较起来，毕竟只能作为大醇小疵、白璧微瑕来看待。”（为周秋光《熊希龄与慈善教育事业》所作序言。）正是为了弥补这一缺失，增平与其弟子周秋光从80年代初开始，在北京、上海、南京、武汉、湖南各地广泛搜求访寻相关文献资料，编成三卷共150余万字的《熊希龄集》（上册58万字已于1985年出版），为熊希龄研究开风气之先，并且奠定了坚实的资料基础。

梁启超是一个热情似火的人，为了扭转国势、实现宪政，从戊戌变法，到庚子勤王，从护国运动，到五四运动，可谓提颅冒死、殚精竭虑。美国著名记者爱德加斯诺说他是“中国精神之父”，一点也不夸张。他的一生就是一部中国近代史，他的每一个脚印，都是这个国家、民族命运的投影。《梁启超传：中国宪政启蒙百年第一人》欲从纷乱的历史线索中，还原一个真实的梁启超，再一次体验他的执着与转变、困境与出路、失落与希望，体验时代带给一个人抑或一个社会的必然与偶然。今天的中国依然没能走出他的预言。重读梁任公，理解时代的困局，寻求现实的出路，当现实与历史惊人地相似时，不要在相同的拐点上跌倒两次！

曾国藩是个深受程朱理学熏陶的典型士大夫，一无雄厚家世，二无过人天资，在那个纠结的年代，他坚守着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，在不丢失士大夫优秀品质的前提下，率先革新思想，带领一批社会精英，向老朽的理念和体制开刀，开启了中国近代化之门。140年后的今天，社会文明了许多，也繁盛了许多，但却缺少了这种顶立天地之间成就不朽事业的浩然之气。重读曾国藩，走进他的精神世界，体味一位完人的人格品质，体味一位精英的社会担当！