《麦文果：南通的魏特琳》以美籍护士麦文果在南通的经历为线索，反映了中西文化在南通的交流与融合，展示了民国初年至1930年代南通的社会状态。由于引用大量原始档案，《麦文果（南通的魏特琳）》对西方人士对张謇及民国南通的评价、南通西医的发展以及抗战时期南通的慈善救助等方面，有着独到的挖掘和评述。

《徐兆玮日记》记录了徐兆玮一生的所见所闻，自光绪二十年（1894年）始，终于民国二十九年（1940年），时间跨度前后长达四十余年，约５００万字。内容包括晚清北京发生的历史事件、政治人物、政坛杂事、经济动态和百姓生活等等，也记录了常熟及江南一地的风土人情、乡里见闻，尤其对辛亥革命爆发后常熟的政局有较为详尽的记载，是一部百科全书式的日记。

徐广缙（1797—1869），字仲升，号靖侯，又号思补斋主人，安徽省太和县人。由科举而身赝封疆，历任江西督粮道、福建按察使、四川布政使、江宁布政使、云南巡抚、广东巡抚、两广总督兼通商大臣。他以惊人的智慧和对朝廷坚决负责的愚忠，坚定地履行着自己的职责，以强硬而又巧妙的外交手腕，拒英人于广州城外，创造了堪比前任林则徐禁烟齐名的历史功绩。本书以编年方式，对徐广缙生平事迹和交往、创作等进行了详细考证和辑佚，资料翔实，系年得当。

《中华商圣陶朱公》写作目的就在于适应新的形势，为民众追求更富裕、追求更好生活的“中国梦”助力，系统梳理陶朱公的人生轨迹及其影响，全面阐述其作为第一财神、儒商始祖、道商始祖的来龙去脉，科学总结其经营思想的宏观战略和微观策略，为我国弘扬商业文化、繁荣服务经济、振兴地方发展提供参考资料和政策建议。

康熙时期，比较开明的政治环境和相对开放的对外政策，引致大量欧洲传教士来华，白晋、张诚、洪若翰与杜德美就是其中的著名人物。《》是这四位传教士在大清帝国的亲历记，宽角度、多层次地展现了大清帝国的政治、经济、文化、军事和边疆地理全貌。难能可贵的是，他们从细节上客观中肯、惟妙惟肖地演绎出了康熙大帝作为一代明君奋发有为、勤政爱民的性格特征，或直接或委婉地披露或指出了康熙皇帝时期许多不为人知的政治内幕。《外国人眼中的中国人：康熙大帝》真实、客观，在外国人眼中的中国人：康熙大帝亲历的基础上写就，是研究康熙朝历史的重要参考依据，值得精读和收藏。

《心理吴越三部曲之3：吞吴》是一部浓缩了背叛、坚忍、复仇、忠贞、情爱、信仰……的心理史诗。《心理吴越三部曲之3：吞吴》共分勾践尝胆、 西施入吴、子贡出使、子胥蒙难、勾践复仇、范蠡伤隐六章讲叙了春秋末期越王勾践吞吴复仇的故事。夫差并非愚昧不仁昏庸无能之辈，最终却亲手葬送了吴国上百年的大好基业；勾践返国之初并非对夫差恨之入骨，最终却励精图治取而代之开创了一个新的时代；范蠡对西施一见倾心情根深种却为了兴越大业决定暂时将爱情割舍，眼睁睁看着心上人投入别人的怀抱；子贡竭力说服各国君主重臣其根本目的只是为了救鲁，最终却在不经意间改变了整个天下的格局；伯嚭所作所为全从个人私利出发，却凭借灵机善变的生存智慧将前后三位君王玩弄于股掌……酣畅淋漓的报复，两情相悦的缠绵，痛失所爱的绝望，浴火重生的悲壮，志得意满的狂妄，舍生取义的忠贞，一蹶不振的颓丧……尽在“心理吴越”三部曲收官之作——《吞吴》。

吾国吾民最缺者，乃是踏踏实实把现居之屋裱糊起来，不可动辄拆迁。中国之所缺，正在于以实心“做事”者少；中国之所滥，正在于以虚言“做人”者多。吾国民之聪明才智，毫不逊色他族，只因把聪明才智都放到了“做人”而非“做事”上，以致内耗殆尽。“裱糊”二字，却是李鸿章一生之写照。不料惯于拆迁之后人，自以为推倒重建乃是中国之正道，便对李鸿章之言偏听偏解，误读至深。雪珥发掘海外史料，抽丝剥茧走进李鸿章内心世界，做一辩驳。

《传奇陈嘉庚》讲述了中国杰出的爱国华侨，著名的大实业家陈嘉庚的传奇一生。他将毕生中所积累到财富都用在办学兴教的事业上。他在国内外创办和资助了上百所学校，并培养大批人才。陈嘉庚自身的贡献还有很多，他对革命事业、抗日战争以及社会建设等方面都做出了不可磨灭的贡献。而“华侨旗帜，民族光辉”也是人们对他最好的评价。

川岛芳子的亲妹妹金默玉、“洪宪太子”袁克定、民国名士张伯驹、一代报人王芸生……《走出历史的烟尘》提及的文化、历史名人，对中国现当代社会均有重大影响，他们每个人的故事都既有各自性格、际遇的个性，又有大时代下人们命运的共性。作者并非资料写作，而是采访当事人本人或他们的后代，以口述形式尽可能还原历史人物、事件的原貌，其中不乏独家披露的珍贵史料，并配有诸多老照片。

《浙江省非物质文化遗产代表作丛书：徐福东渡传说》为浙江“非遗”丛书之一种，介绍徐福东渡传说。徐福传说流传范围广，在国内很有影响，在慈溪的传说多至四十则。在日本、韩国也有多种传说。徐福东渡开中日、中韩文化交流之先河，具有十分重要的意义。《浙江省非物质文化遗产代表作丛书：徐福东渡传说》图文并重，娓娓道来，可读性强。