《胡适自传》是由胡适本人执笔、专门撰写的传记，又经胡适研究专家精心进行了编排。《胡适自传》从作者的父母、家庭教育、学校教育、海外的文化接受以及归国后在中国开展的一系列极富开拓性的新文化运动等各个方面，完整地为读者呈现出一个处于新旧时代交替、新旧思潮激荡中的先锋知识分子、时代弄潮儿形象，并带领读者去领略当时整体的社会文化环境，其中透露的很多思想对我们今天仍有很深的借鉴作用，对青年读者更具有长远的激励作用。胡适的这部自传做到了“给史家做材料，给文学开生路”。文风虽然质朴，内容却相当扎实，引用资料则非常翔实，令人叹服。让读者完整地了解胡适的思想轨迹、求学生涯、在海外以及归国后的生活情况和学术动态。书中收录大量珍贵的照片和作者手迹，更加直观地展现作者每个阶段的状态。《胡适自传》还以日记和书信手迹的方式，首度从当事人角度第一手披露胡适的情感世界。少不读鲁迅，老不读胡适，胡适还是鲁迅？一个是谦谦君子，一个是铮铮铁骨；一个海纳百川，一个嫉恶如仇；一个崇尚民主渐进改良，一个力推社会激进革命；一个以“立”为主，一个以“破”为心。二十世纪群星荟萃的年代，有两颗无疑最为耀眼：一颗是胡适，一颗是鲁迅。

由张大可编著的本卷《司马迁评传（第7卷）（精）/张大可文集》，编列文集为第七卷。《史记》是我国第一部五体俱备的纪传体历史巨著；司马迁是一个集史学家、文学家和思想家于一身的文化巨人。在总结前人和作者本人以往研究成果的基础上，本书着重从中国思想文化发展史的角度，深入分析了《史记》赖以产生的历史、社会、家世、师承以及个人经历等主观条件；具体评述了司马迁在其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的治学纲领下所形成的哲学、史学和文学成就，进而分析了在这些成就中所体现的司马迁的哲学、政治、经济、史学、战争等等，以及对人才、民族的思想。在传主生平事迹资料缺乏的情况下，全书通过对传主的业绩，即《史记》蕴含的思想评述中，写活人物，这是本书《司马迁评传（第7卷）（精）/张大可文集》的一个极大的特点。此外，本书结合《史记》传播的历史和“史记学”的形成和发展，阐明了《史记》不朽的价值，勾画传主的精彩人生，亦占相当的比重。本书原版收入匡亚明主编的“中国思想家评传丛书”中，南京大学出版社1994年出版。本次收入个人文集，增设“附录”收录了学术界的四篇书评。

《张伯驹传》是由张伯驹家乡人撰写的关于张伯驹先生的一部别开生面的传记。张伯驹（1898-1982）是我国近现代著名的词人、收藏家、戏剧家和书画家，其一生苦乐兼备，命运多舛，具有独特的个性和独立的精神。多年来，有关张伯驹生平的“传奇”流传甚广，为人乐道和赞许。《张伯驹传》作者以严谨的态度，记述其生平，有着特别的视角，观察、感受和理解，澄清了诸多有关张伯驹“传奇”的真实，也补充了不少鲜为人知的资料。《张伯驹传》包括“传记”和“生平简表”两大部分，叙事简约，语言平实，是一部可供研究和欣赏的传记作品。

李鸿章，最具争议的晚清重臣之一，开启中国近代化进程的第一人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者，然而中国近代化的许多“第一”又都与他的名字联在一起，如中国第一家近代化航运企业——轮船招商局、中国第一条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、中国第一批官派留学生、中国第一支近代化的海军等等。国人骂他，是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系；西方人敬他，因为认为他是中国近代史上第一个真正的杰出外交家。《李鸿章全传》的作者之一梁启超曾经说过“天下唯庸人无咎无誉”，而李鸿章在许多略知历史的人眼中肯定是“谤满天下”，果真应该如此吗？也许《李鸿章全传》中就有答案！无论是李鸿章的同时代学者被誉为晚清“第一笔”的梁启超，还是多次采访李鸿章本人的《泰晤士报》记者布兰德，以及与李鸿章打过交道的西方女权主义者阿奇博尔德·立德夫人等人在《李鸿章全传》中都以深刻独特的笔触为我们揭示出了一个真实的李鸿章，一个真实的晚清历史。读《李鸿章全传》如见其人，如入其心，如领其神，这也许是那个时代的学者给现代读者的最大财富。

我们从呱呱坠地开始就需要不断地从书本中、生活中汲取智慧和力量，以作为我们生命的养分。缺少伟大精神滋养的灵魂是贫弱的、平庸的，而心灵导师的选择在生命中无疑具有着至关重要的地位。《20位民国文化大师的阅世心得》精选20位民国文化大师回忆文章中的精彩片段，这些碎屑凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧，字字句句都是卓越思想的结晶。借助大师的思想与智慧之光，让我们重温过去、思索未来吧！

司马相如是一位具有“非常之人”性格的文学家、政治家、思想家，对中华民族、中华民族文化的发展贡献巨大。但他的文学作品、他的政治主张、他的思想行为，后人评论多不一致，争论、褒贬针锋相对。由于《史记》“成都人也”广泛传播，蓬安嘉陵江边的相如故里则少有人知。作者曾主编《蓬安县志》、《相如故里在蓬安》和《相如故里文化旅游丛书》。在《天下文宗司马相如》中他用可靠的史实，再次阐析了司马相如故里在蓬安的观点；他运用前人和时贤的研究成果，对司马相如一生的是非，作了全面、客观的介绍评说。

王忠孝，今福建省泉州市泉港区沙格村人。明末崇祯元年进士。明亡，誓不降清，历仕南明弘光、隆武、永历三朝。曾起兵抗清，后成为郑成功的重要谋臣，终老于台湾。林明辉的《乱世达人（王忠孝大传）》叙述斯人一生的传奇故事，铺陈明清之交的乱世风云。《乱世达人（王忠孝大传）》再现闽南百姓的深重苦难一本书兼备历史深度、广度和可读性，值得一读。

★《二十世纪世界伟人排行榜》是林衡哲先生为20世纪所作的世界伟人点将录。★20世纪是一个智识爆炸、科技跃进、物质得势的世纪，各方面的信息急速地大量增加，分工只好越来越细，精神层面的涵养也无可避免地越来越薄，虽然每一年代都有杰出人物，但那些商业上、军事上、政治上的风云人物，大多随风而逝，唯有精神巨人的影响久远。而这些精神巨人，均以丰富的人文精神闯入这物质主义的时代，从历史的横切面看他们是失败的，他们理性的呼声，尽管已用尽了他们的生命力，但依然微弱得很，根本无法改变时代的气氛。★人类的破坏性冲动，常以集体的形式在进行，但创造性的冲动则以个人的形式在进行，此乃人类未成熟的象征。但是尽管他们理性的呼声是多么的微弱，多么不被20世纪的人所重视，但是未来的人类将为此而尊敬他们，未来的史家将因他们的存在而予廿世纪以适当的尊重，因此从历史的纵切面看来他们是成功的。

《湖湘文库：陈鹏年集》以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。五、除少数图书以外，一律采用简体汉字横排。六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湖湘文库：陈鹏年集》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言，则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。七、对文献的整理，只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点，对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙，有需要说明的问题，则作出校记，-般不作注释。八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等，除特殊情况外，一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

《胡适：四十自述（图文典藏版）》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。在《胡适：四十自述（图文典藏版）》中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”。阅读《胡适：四十自述（图文典藏版）》，我们可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；让我们了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。