《从无赖到帝王：刘邦》讲述了：刘邦开创了中国历史上最长的统一 王朝，汉朝成为当时世界上最强大、最 发达的国家之一。刘邦由平民登上帝位，开创了中国 历史上“布衣将相”的局面，结束了 “血统贵贱论”，实现了“王侯将相宁 有种乎”的神话，成为激励着平凡的人 特别是下层人积极奋斗从而不断走向成 功的光辉典范。刘邦是汉族族名的开创者，经过他 的开创以及其后世子孙的进一步开拓发 展，汉族成为中华民族主体的族名，汉 人成为中国人的代称，汉语成为中国语 言的代称，汉字成为中国文字的代称，汉学也成为研究中国文化的代称。刘邦是中国历史上第一位休养生 息、发展经济的皇帝。

梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。《李鸿章传：致力于中国现代化的第一人》从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，创办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强的外交舞台直至死去的悲壮一生。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而敌一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。梁先生还把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年大计。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。梁启超凭借其深厚的国学功底和非凡文采，客观而公正地对李鸿章做出了最中肯的评价。

武则天，中国历史上的唯一女皇，活了八十二岁，权倾中国达半个世纪之久。林语堂笔下，她骄奢淫逸、虚荣自私，是最刚愎自用的妇人。她野心太过强大，也太过清醒和理智，为了皇权，她启用酷吏，实行恐怖政策，甚至不惜牺牲自己襁褓中的女儿和两个亲生儿子的性命，更无须说无数夫家或娘家亲族的鲜血。她确实狠毒！她想要所有的辉煌和宏大，她更要所有人对她俯首称臣！她是独一无二的，达到了一个不能被超越的高度。武则天是一个杰出的政治家，具有大多数男人都无法企及的政治才能。她晚年政风和熙，知人善任，对曾帮她扫除障碍的酷吏刽子手不留情面，并召回曾被她贬谪流放的贤臣能将。悠悠千载无字碑，是非功过任评说。武则天是历史上无法被忽视的一个人，她是最卓绝的女皇，拥有最复杂的人生。《武则天传：扭转乾坤改写历史的唯一女皇》由林语堂用英文写就，从西方文化观念出发而对中国历史上的一个特殊人物做了探索性阐释，在中国现代传记文学史上具有非凡的意义。

张居正是明朝后期杰出的政治家，也是中国历史上六大改革家之一。他以雷厉风行的改革，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。张居正，从荆州的一个普通家庭起步，少时聪颖过人、青年时踌躇满志，其政治生涯从失意困挫到忍耐蛰伏再到春风得意，最终位极人臣。张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，扭转了明朝后期持续颓靡的局势，以一己之力将大明帝国的倾覆后延了七十多年。《张居正大传：强力推进大明政改的务实领袖》是朱东润由传记理论研究转入传记文学创作的开端，具有里程碑式的意义。朱先生凭借其深厚的古典文学研究功底，力主传记创作“有来历、有证据、不忌烦琐、不事颂扬”，写就了这部波澜壮阔、气魄宏大、议论纵恣的作品。

吴晗是中国现代明史研究第一人，更是朱元璋研究的拓荒者。1943年至1965年间，吴晗先后撰写了四个版本的朱元璋传记。本书为其1948年定稿的第二版。当时吴晗正值壮年，学术热情高涨，又被浓烈的战争氛围所感染，便怀着一腔革命热血，写下了这本同是乱世风云的帝王传奇。《朱元璋传：最后一个汉家王朝建立者的开国史诗》记叙了中国史上唯一一位真正意义上的布衣皇帝——朱元璋富有传奇色彩的一生。朱元璋自幼贫寒，本是一名在街头乞讨为生的小僧侣，恰逢乱世，在战场上展露不凡的才华，一步步成长为号令千军万马的大元帅，又由刀尖马背的军旅生涯登上了至高无上的皇帝宝座，开创了中国历史上最后一个由汉人建立的帝国。在那个思想自由、学术独立的时代，吴晗对朱元璋作出了最全面、最权威的评述，使得《朱元璋传：最后一个汉家王朝建立者的开国史诗》在明史研究和传记文学史上占有极其重要的地位，堪称朱元璋研究的最早范本。

《汉武大帝》以刘彻的幼年开篇，通过风险继位，掌握大权；用贤变法，尊王攘夷；大战匈奴，出使西域；巫蛊为乱，罪己示民等重大事件，围绕和与战、治与乱、忠与叛、生与死、得与失、情与恨的矛盾，向读者全景式地展现了汉武帝纵横跌宕的一生和那个风云变幻、英雄辈出的时代。其间宫廷的明争暗斗，大汉帝国征战四方、金戈铁马的壮观气象。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”抵御外族入侵，气势宏大的战争场面，壮烈激越的将士情怀，雄视天下的盛世风华，都将在这部作品中得到淋漓尽致地展现。

该书内容主要为李翰章、李鸿章编校的《曾国藩选集》中“曾国藩年谱”与“大事记”两部分的合编，主要以编年体的形式，翔实地记述了曾国藩的生平事略。两部分均为曾国藩的门生所亲撰，资料翔实。编者在保留原稿、原文不变的前提下，按照他一生所经历的“求学科举”、“京官化途”、“归乡办团练草创湘军”、“东征武汉”、“困守江西”、“转战皖浙”、“收复南京”、“北上剿捻”、“伤心直隶”、“终老两江”等历史阶段，分加小标题，使读者阅读方便，既有节奏感，又一目了然。

有时候一种称谓的变化，不仅反映了语言学的变迁，更凸显了我们这个时代的尴尬，60年来，我们孜孜以求，毁词不倦—— “小姐”率先沦陷； “同志”躺着中枪。 “教授”危如累卵； “先生”所幸未亡。先生者，古之曰“师”，传道授业解惑。“道之所存，师之所存也”。先生的存废，关系到民族的兴衰存亡。千百年来，中华民族之薪火相传、风格赓续，有赖先生。先生站着，整个民族就站着。先生跪着，整个民族就跪着。然而如今，真正能配得上“先生”这一称呼的人屈指可数。社会在进步，物质在累聚，“先生”却付之阙如。好在我们还有回忆可以温暖，还有“民国先生”聊以慰藉。今天，我们为什么怀恋民国先生？在那个厉兵秣马、云波诡谲的时代，到底产生了什么样的先生，才一直让我们念念在兹、高山仰止、景行行止？本书以民国为纬，以先生为经，选取了梁启超、蔡元培、胡适、马相伯、梅贻琦、晏阳初、陈寅恪、钱穆等26位民国先生，力图通过他们的言语行状，描摹出一袭民国先生的剪影，从他们身上，可以看到为学问者的专注与执著，为师者的责任与担当，从而给当下的中国教育以积极的镜鉴作用： 云山苍苍，江水泱泱。 先生之风，山高水长。 谦谦君子，卑以自牧。 重铸诸夏，熠熠皇皇。 涵泳今古，盗火西方。 薪火赓续，先生永光。 噫吁呼伟哉我中华先生！民国千古！先生万岁！！

《曾国藩选集：曾国藩日记类钞》可贵之处，在于它的思想性。尽管已时过境近200年之久远，但他的许多思想、观点，对于今人仍大有启迪镜鉴意义。甚至可以说，只要对那些细目用心品鉴一下，便会觉出许多滋味，有很高的应用价值。需要指出的是他的晚年心态，确有秋叶飘飞无归，暮气横空之嫌。尤其是对他的“天命说”当信否两由之。可信者为凡事有所必然，有所不可挽之处；不可信者，人虽无回天之力，但事在人为处亦自不少。所谓天命无非自然规律、事物法则之规定，人心之向背，而无所谓天，无所谓命。其实曾国藩之不凡之处也在于他并不完全听信天命，而且向来是力尽人事，竭思人谋，而这正是他的成功之处。而烈士暮年的意气消磨老到过熟，大概也是自然吧。尤其对于曾国藩而言，在阅尽官场秋色，久经沙场军旅磨劫，饱历人世沧桑后，于晚年病魔与天津教案的交相纠结下，身心俱摧之际的沉重悲凉心绪，读者自能体谅。难得的是他讲真话，不掩饰，这也正是他的遗墨魅力之所在吧。

他崛于败落，忍术精深，韧性绝佳；他把握时机，洞察人心，城府深不可测；他倜傥潇洒，多情重义；他深谙中庸之术，感情事业兼顾……他是谁？他就是备受伟人毛泽东赞赏而称其为善于创造奇迹的中兴大帝、性情帝王光武大帝刘秀。宋福聚所著的《汉光武帝》以传记小说的形式，为你展现一个活生生的帝王人生。《汉光武帝》叙写了刘秀在新莽末世烽烟中脱颖而出，他在自身势力由小到大、由弱变强的艰难进程中，表现出的非凡的勇气与过人的智慧。他的韬光养晦，他的忍辱负重，他的心机谋略，他以胆识与视野、眼光与魄力和励精图治的宏略，最终创建了东汉王朝并奠定了他的明君风范。智慧与权谋、利益与情感充溢其间，流光溢彩，令人神往……