一个出生贫寒的聪颖少年，通过了重重考试脱颖而出，步入仕途。在晚清昏暗的官场中恪守廉明，不畏强权；在鸦片横行的时候高瞻远瞩，力主禁烟；在船坚炮利的洋人面前毫不畏惧，雷厉风行；被发配边疆仍荣辱不惊，开拓创新，为国家鞠躬尽瘁。姜正成主编的《禁烟英雄：林则徐》讲述了民族英雄林则徐跌宕起伏的一生，让青少年读者感受他赤诚的爱国之心，体会他一往无前的果敢和坚毅。《禁烟英雄：林则徐》——苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

《两袖清风：于谦》由姜正成主编，《两袖清风：于谦》中所介绍的于谦，明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年）遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被 瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十 团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗 复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年）谥肃愍。

范仲淹从小刻苦读书，严于自律。他生活清苦，却倾其所有帮助别人。作为官员，他以天下百姓的幸福为己任。一切以百姓利益为先；作为臣子，他不惧权贵，勇于直谏，一切以国家利益为先。姜正成主编的《忧国忧民：范仲淹》客观地叙述了范仲淹的一生，把他刻苦读书、敢于劝谏、心忧天下的形象展现给读者，让读者更好地了解这位伟大的政治家、改革家和诗人，从中获得裨益。《忧国忧民：范仲淹》——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！

房玄龄不仅是一位政治家，还是大唐文化事业的主持者。他主持了对经籍图书的搜集整理。在经历了魏晋南北朝的混乱局面后，儒家经典在大唐盛世重新获得尊崇地位，这个意义是非常重大的。他还主持了《晋书》《北齐书》《北周书》《梁书》《陈书》《隋书》的编写。又主持了唐朝国史的编纂。《贞观良相：房玄龄》由姜正成主编，《贞观良相：房玄龄》讲述了房玄龄波澜壮阔的一生，介绍了他的为官智慧和历史功绩。同时也反映了隋唐之际的历史风云。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！文天祥的事迹可谓家喻户晓。他的忠贞气节和爱国精神为人们敬仰赞颂。姜正成编著的《碧血丹心：文天祥》把文天祥的一生放在整个南宋末期的历史大环境中来写，《碧血丹心：文天祥》既是一部文天祥传，也是一部南宋抗元史。以史为镜，可以知兴替。文天祥的爱国精神永远不会过时。

姜正成主编的《虚怀若谷：晏婴》是中华历史贤臣系列之一，《虚怀若谷：晏婴》讲述了：他是春秋后期一位重要的政治家、外交家；以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯；他爱国忧民。敢于直谏。在诸侯和百姓中享有极高的声誉；是齐国上大夫晏弱之子，以生活节俭。谦恭下士著称；他头脑机敏，能言善辩；内辅国政，屡谏齐王。

《救时宰相：张居正》是中华历史贤臣系列之一，《救时宰相：张居正》讲述了：张居正也以天下为己任。大刀阔斧进行改革。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度。使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；严厉整肃吏治。主要推行了尊重朝廷主权、考核官吏职责，严格奖励和惩罚、统一朝廷号令等措施。明王朝经过两百多年的风风雨雨，已是百病丛生，危机四伏，是张居正使奄奄一息的明王朝重新获得生机。张居正是一个性格复杂多面的人物，他城府极深，性格坚毅，不言自威，既有豪气，又有傲气。他的铁腕做法既推动了改革事业的深化。也预设了他身后一败涂地的陷阱。

《维多利亚名人传》书由单独成篇的4篇人物传记组成。这部传记以不同于以往的传记写作手法，被认为开创了传记文学新风，佛吉尼亚·伍尔芙称之为“新传记”。这部作品最鲜明的特点是，从人物性格中某个充满矛盾的侧面切入，将性情相反的人物并置、对比，探究人物行为背后的动机。作者不直接进行评论，而是旁敲侧击，通过暗示让读者自己得出作者已然得出的结论。这部传记通过几个人物，将维多利亚时代一幅幅跌宕起伏的社会图景和心理途径呈现于现代人眼前。《维多利亚名人传》是利顿·斯特拉奇的成名作，也是他最好的作品。后来的几部传说，在手法上都未能脱出它的窠臼，有时为追求客观，反而失去了《名人传》所表现的锋芒。

什么是信仰？当人类刚刚从混沌中睁开双眼观察这个世界的时候，无疑是迷茫而又惶恐的，无法克服的生老病死，难于抵御的灾祸侵袭，不能左右的时空变幻，当这一切所产生的无力感从内心升腾，就要借助外力给与人的精神以家园般的归属感、支持人的意志莱缓解旷日持久的压抑和焦虑、驱除徘徊难消的无助和虚无，信仰就此产生。在这种信仰力量的支撑下，人类心智成熟，行为逐渐理性，也逐渐从摇篮期成长起来。“我从哪里来？我要干什么？我到哪里去？”，千百年来困扰人们的迷茫要借信仰的力量才能廓清。

什么是信仰？当人类刚刚从混沌中睁开双眼观察这个世界的时候，无疑是迷茫而又惶恐的，无法克服的生老病死，难于抵御的灾祸侵袭，不能左右的时空变幻，当这一切所产生的无力感从内心升腾，就要借助外力给予人的精神以家园般的归属感、支撑人的意志来缓解旷日持久的压抑和焦虑、驱除徘徊难消的无助和虚无，信仰就此产生。在这种信仰力量的支撑下，人类心智成熟，行为逐渐理性，也逐渐从摇篮期成长起来。“我从哪里来？我要干什么？我到哪里去？”，千百年困扰人们的迷茫要借信仰的力量才能廓清。信仰承载着人类的苦难，也支撑起历史的天空。每一个时代所特有的信仰推动着人类历史不断前进。“我就是道路、真理、生命”，从巴比伦的囚笼到罗马人的屠刀，上帝的指引就像直接照进灵魂圣光，引领着他的信徒在最黑暗的日子里依然生生不息。其实上帝从未显示他的神迹，所有的力量都来自于信仰 在中世纪，当人类社会在神权与皇权双重压制下变得黯淡无光，信仰不仅在普通民众心中撑起一片天国，也在黑暗中保留了黎明的火种。当代表着人文的文艺复兴孕育而出的时候，人性又代替了神性成为人们的追求，最终使民主、自由、平等、博爱成为普世价值，现代社会也就破土而生。毫无疑问，以和平、理性、平等为代表的现代价值是驱动现代社会继续向前的根本动力，这就是信仰的力量。 对我们个人来说，信仰又是深入骨髓的一种灵魂式的爱，在人生的长河里，信仰就如航标灯般无可替代。“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”诗人惠特曼如是说。 英国作家塞缪尔说过：“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有信仰。”如果要使我们的灵魂变得高贵与伟大，首先必须重新建立伟大的信仰。而要重拾信仰，我们不妨从那些在信仰指引下建立丰功伟绩的名人身上去汲取力量。他们，是人类历史上最耀眼的繁星。 观诸中国历史，无数令人景仰的生命斗士为信仰所驱使不约而同、前赴后继以一己之力或为生民立命，或为天地立心，或为往圣继绝学，或为万世开太平，怀着天下与万民的雄浑誓言一往无前。“朝闻道，夕死可也”，这样的信仰使孔子即使流浪列国如丧家之犬亦无悔；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这样的信仰使司马迁临极刑而不惧；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这样的信仰使文天祥正气浩然万古长存。这些中国传统士人始终坚守的修身、齐家、治国、平天下的信仰支撑着华夏数千年的延续。 在科学的历史上，对真理的信仰又引领着那些才华卓绝的智者不断打破固有观念的樊笼，一次又一次的用智慧的光芒照亮人类前进的路程。由于信仰的力量，爱迪生用数千次实验的失败终换来人类黑夜中的光明；由于信仰的力量，牛顿终于用完美的数学关系揭破物理中所隐藏的奥秘；由于信仰的力量，达尔文终于用进化论破解人类从何而来的千古谜团；又是由于信仰的力量，爱因斯坦打破经典力学的桎梏，给予人类有关物理世界无穷的想象。 这就是信仰的力量！