《元世祖忽必烈传》全面介绍元世祖忽必烈的历史人物传记，从“成吉思汗留下的遗产”写起，直到忽必烈去世后元成宗继位，前后涉及近百年的历史。“开府金莲川——汇集治国之才，探讨治国之道”是忽必烈事业的起点；南征大理，借路吐蕃，结束了云南数百年的分裂状态，将西藏地区正式纳入中国版图，建立别具特色的帝师制度，是忽必烈为祖国统一事业所做的重大贡献；而南下伐宋、平定叛王之乱等则完成和促进了中国历史上的第四次大统一；定鼎大都，全面规划城池宫殿，使北京成为全中国的首都、繁荣昌盛的国际化大都市，在北京城的发展史上占有重要地位。忽必烈所建立的大元帝国既是我国历史上疆域最辽阔的朝代，又是我国多民族统一国家发展的重要时期。他在位期间也曾对周围国家多次发动征服战争，在国内则实行了民族压迫的四等级制，和他的祖父成吉思汗一样，他既是一个雄才大略的封建帝王，又是一个有争议的历史人物。《元世祖忽必烈传》对元世祖忽必烈进行了全方位的深人研究，提出了不少独到见解，是一部学术性与可读性有机结合的、启人心智、引人入胜的优秀史学作品。

“说起吴晗，现在更多人回忆起的是《海瑞罢官》，围绕这个剧本发生的评论最终引燃一场十年的野火。但从专业角度说，更具代表性的显然不是《海瑞罢官》，而是《朱元璋传》。对于吴晗来说，他的《朱元璋传》既有自己的不满在前，又有领袖的指点在后，跨度长达二十余年，先后四易其稿。吴晗《朱元璋传》的四个版本诞生于中国现代史上的三个重要阶段：第一版写于抗战局势仍然恶劣的1943年，第二版写于内战的连天烽火中（1949年），后两版则写于意识形态钳制越来越紧密的年代（1954年、1965年）。后两版之间差别不大”，“《朱元璋传》不断修改始终围绕着几个关键点，就是对朱元璋的评价、对农民起义的评价以及对元末明初政权更迭、社会变迁的定性分析”，“《朱元璋传》版本变迁的历程，也是对这种悲剧性的一个侧面展示。”（李贤哲）在目前存世的几个版本中，1949年版（即本版）相对真实地表达了吴晗本人的观点，较少政治介入，有其独到的价值。

帝王作为历史的重要角色之一，是当时左右和影响国家、民族的关键人物，研究他们的是非功过，治乱兴替，在一定意义上事关国家盛衰、民族兴亡、个人成败，并对我们现代人有着极大的借鉴意义。《中华帝王（全4卷）》所选辑的帝王传记，以皇家修订的正史为主线，辅之以别史、小说家言、笔记、见闻等，以修补正史的不足。

张振佩先生治《元史》，博采西书及蒙文图籍，撰成《成吉思汗评传》，“详考传主境遇、家族渊源、一生功事，证之以元人典章文物、制度风俗，学人颇多赞誉”（止善《张振珮先生学行述略》）。1943年中华书局初版，旋即售罄。三年中出三版，并有台湾版印行。时评谓：“词无溢美，语颇叙实，书虽晚出而见闻颇周，有为魏源、张穆、洪钧、屠寄、柯劭态、冯承钧诸氏所未逮者。”张振珮是当代中国史学家，冯承钧是著名翻译家与著作家。《成吉思汗传》是现代传记作品〔忧患之作〕的典范代表，《成吉思汗传》由两书合辑而成，一书为张振珮先生之《成吉思汗评传》，一书为冯承钧先生之《成吉思汗传》。张著撰成于抗日战争时期，全书以传主临终遗书〔欲御敌，必合众心为一〕作结，告诫读者〔念缔造之艰难，怀后死之有责〕，国人务必奋起图强，驱逐日寇，再造新中国……实为〔忧患之和〕也！

《南唐后主（套装全3册）》主要内容包括：《上卷·红袖飞花》、《中卷·暮雨惊秋》和《下卷·一梦浮土》。　《南唐后主（套装全3册）》讲述了：一名惊才绝艳的词人，一位荒唐懦弱的皇帝，一个似梦非梦的人生，一出悲欣交集的长剧。那个小桥流水杏花春雨的江南家国、那片一石淡风轻桨声灯影的盛世山河、那座商贾一万集歌舞升平的秦淮故都、都在你偎红倚翠朝欢夜宴的放纵中、交给了觊觎已久的大宋、交给了风华绝代的大小周后、交给了艳情闲愁的吟唱、交给了流水落花。

马蹄扬尘狼烟处，血泪英雄，戍装上阵，仗剑划开万里开幕，惊天动地壮烈事，问鼎华夏，折戟沉沙，洒血凝注千秋史书。绚烂如繁花，闪耀似群星，但英雄总有归去之时。千古风流，终化尘土。不过，他们曾经那么轰轰烈烈地活过：大丈夫生于乱世。当提三尺剑立不世功——这足以感动我们，也足以慰藉英雄壮志未酬的雄心。

司马迁为什么要骗我们？因为直书秦始皇必然冒犯汉武帝。秦始皇统一中国，没有杀六国王室；而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子婴，夷灭秦王室。秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。秦始皇对待战败的李信，不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝汉武帝对将军王恢，只因其随机应变，没有冒险出击而将其下狱处死。秦始皇从未妄杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。试想，如果司马迁将秦始皇的这些事情，不加修饰的书写进《史记》，汉武帝读到之后，或是由忠心的臣子读到之后禀报上去，会是个什么样的结果？毫无疑问，不仅司马迁会遭灭门之祸，其一生的心血《史记》也将会化为灰烬。这也许是司马迁的泣血苦心。

马蹄扬尘狼烟处，血泪英雄，戎装上阵，仗剑划开万里天幕，惊天去地壮烈事，问鼎华夏，折戟沉沙，洒血凝注千秋史书。绚烂如繁花，闪光似群星，但英雄总有归去之时，千古风流，终化尘土。不过，他们曾经寻么轰轰烈烈地活过：大丈夫生于乱世，当提三尺剑立不世功——这足以感动我们，也足以慰藉英雄壮志未酬的雄心。

人是群居的，群居中的每个个人都有不同的品格，不同品格的人之间相互排斥又相互依赖，他们在这种矛盾斗争中互相学习，互相帮助，互相影响，共同生存，同时产生出某些特出人物带领群体推动社会进步或影响社会前进的步伐。秦始皇帝便是自己时代中特出人物的代表。有感于斯，作者在《秦始皇》、《秦始皇帝评传》两部书之后，扩大视野写了这本书，考察秦始皇帝的先祖、父母、兄弟、姬妾、文臣、武将、学者极其御下的臣民等各色人等，观察他们对他的性格形成、行事方式、功业成败、身后荣辱、声名毁誉、历史评价的影响，从兹得到历史知识，也获得警世、润德、明智、励志的历史启迪。希望文史工作者及喜爱历史的读者朋友喜欢它。

《韩非子传奇》写的是韩国公子韩非一生的悲剧。 虽说这是一本历史小说，却因为是“传奇”，也有一的趣味性。大家在读这《韩非子传奇》的时候，可以不把它看作一本传记、一本小说，而把它视作是作者献给大家的另一种歌唱，韩非一生带给大家的启迪。面对大中小学传播历史文化。不是戏说，不是胡编，半是品评，半是传记。根据正史，参照野史，正史为干，野史为枝。各家之见，兼收并蓄，既像演义，也似传奇。夹叙夹议，娓娓道来，独特文风，具有新意。一书在手，海阔天空，聊天讲古，增加知识。又品又说，生动有趣，茶余饭后，文化休憩。